經文：馬太福音5:17-20
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
耶穌在世上的事奉，一言一行總是受到特別的關注，除了一些想從耶穌言行中逮到把柄、好控告耶穌的人之外，當然也有許多人是想透過耶穌的言行得到祝福；因此，耶穌生平的所言、所行能否成為我們的幫助、榜樣、祝福……，端賴於我們對祂的態度，是敬畏、愛、與順服，或是悖逆、挑釁？馬太福音所記耶穌在山上對門徒的訓誨，就有許多值得我們省思和學習的功課，使我們從其中得著神應許的祝福，「成全律法和先知」就是其中之一。
耶穌的話語，透露出一個特別的信息：祂點出，部分猶太人希望祂的出現是能夠廢掉律法和先知的。這對猶太人是非常不可思議的，因為猶太人尊重律法和先知，幾乎是堅不可摧、不容挑戰的傳統。但耶穌卻指出他們心裡真實的想法，揭穿他們表裡不一的現實。耶穌知道猶太人雖然表面看重律法和先知（指整個舊約聖經），但他們心裡卻是巴不得趕快廢除掉那些讓他們被束縛、被定罪、受不了的聖經，特別是希望真有個彌賽亞來，能推翻羅馬帝國，建立新以色列國度，這樣他們就不用為期盼彌賽亞再來而苦苦齋戒了。這樣看來，猶太人雖表面守律法、尊重先知的講論，但心裡卻存著不信的心，也並不願意遵行律法，甚至把聖經當作枷鎖和累贅，即使表面上順服，心裡卻是抗拒的。這樣的順服不是真順服，正應驗了先知以賽亞所說：「主說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」（以賽亞書29:13）
今天，許多基督徒的光景與當時猶太人的心態半斤八兩。我們一邊讀著聖經、敬拜神，但心裡卻壓根地不想讀聖經，還懷疑為何聖經要弄成那麼大一本，有用嗎？不是很多都過時了嗎？甚至認為教會和一些基督徒老是拿聖經來壓我們，讓生活綁手綁腳，過得很不自由，甚且還譏諷大概只有古代人才可能照聖經過日子吧！因此，教會界就出現許多稀奇古怪的現象。有的宣稱舊約部分可以廢去了，不用讀舊約了；也有的宣稱現在是新約時代，所以我們要照新約生活，舊約只是選擇性參考（只不過，要如何選擇？哪些要遵行，哪些又為何可以廢去？是牧師決定，還是自己說了算？）；更有宣稱耶穌復活後，我們是在恩典時代了（講得好像耶穌復活以前都沒恩典？），在基督裡，我們就不再受律法的轄制了（正確地說，應該是不受罪惡轄制，律法並不會轄制我們）……諸如此類的各種論述、想法、倡議，如雨後春筍般，皆因有許多人認為聖經真不是本好東西，帶給人限制、枷鎖、束縛、定罪……，與當年猶太人的心態並他們所面對的景況一樣。
猶太人之所以想廢去律法和先知，是因為有太多「錯謬的解釋」使他們被定罪、受捆綁；因著「任意的增減」使他們被剝削、受轄制；自訂出一些「過時的條文」使他們被牽絆、受累贅；加上一些「未知的預言」使他們被誤導、受恐嚇。所以猶太百姓期待耶穌能廢去聖經，給予一套順應時代、與時俱進的新法則。但沒想到耶穌的回應卻是「成全」，亦即恢復律法和先知的真諦，廢去的不是聖經，而是要廢去一切人為的錯謬，廢去一切出於人意的增減。今天的基督徒，與當年的猶太人同樣地受律法和先知的約束和影響，便有許多想廢去和創新的念頭，也的確有許多人自己創立新的法典來取代聖經，宣稱高過聖經的也不少，就如許多異端都有新的經典，取代了聖經的最高地位和權威（如古蘭經、摩爾門經……）。也有些教會不再重視聖經的講論，只講述滿足人們生活和心理需要的信息，實質上地廢去了律法和先知（聖經），還宣稱自己是新興、順應時代的教會。
我們不要忽略耶穌對那些期待廢除聖經群眾的回答：「我不是要來廢去，乃是要成全！」耶穌要成全什麼？如何成全？透過耶穌的教訓中，我們可以看到三方面的成全：「成全律法和先知的內容（一點一畫都不能少）～使我們得智慧」、「成全律法和先知的意義（按著正意分解真道）～使我們得自由」、「成全律法和先知的實踐（如何具體落實生活）～使我們得恩典」。我們必須積極地正視耶穌的宣告，看重聖經對我們的重要性和價值，才能使我們得智慧、自由、恩典（而不是愚昧、綑綁、定罪），得著成全「律法和先知」的祝福。
一、 內容的成全～使我們得智慧
對於你所購買的產品說明書，你會只看一半嗎？（相信很多人會只看一半，甚至根本不看），所以，當使用出現問題時，你就不知道如何解決。就如許多人剛考上駕照，買了車，卻完全看不懂儀表板上的符號，所以車子有問題也不知道，或誤解一些符號，弄得貽笑大方。對於許多東西的一知半解，會讓我們的生活出糗、鬧笑話！這還算好，嚴重的，甚至導致極大的混亂、問題、危機。試問，你會希望醫生在手術的過程中，搞不清楚細節，一知半解地幫你手術嗎？你會希望飛機的機長、機師，在一知半解的情況下，駕駛你所要乘坐的飛機嗎？你會希望自己在一知半解的情況下，就決定一筆大額的投資或買賣交易嗎？越是重要的事情，我們越是不該輕忽、更要力求甚解，必須要更全面、更深入去了解的，不是嗎？那麼關乎我們永恆的生命、關乎我們今生生活的豐盛和祝福，關乎上帝給我們的應許和祝福的大事，我們又有多少的了解呢？
今天許多人都宣稱聖經已經過時了，因為我們並不喜歡、不認同聖經中全部的真理；也不乏有些教會或個人，會把聖經重新篩選整理過，然後把他們認為需要強調的，收錄在一本新的經典裡，把那些他們認為過時的、不想做的、或是做不到的，刻意刪除或忽略，這是非常糟糕和危險的。一個令人悲傷的案例，發生在2015年2月的台北市，一架復興航空從松山機場起飛的班機發生空難，造成許多人罹難與受傷。飛航安全調查委員在「事故調查報告」中指出，飛機墜河前曾有三次挽救的機會，但卻因為機師訓練未落實而錯過了。第一次是起飛時發現ATPCS故障，當下應放棄起飛，但機師刻意忽略，還是選擇起飛。第二次是當二號發動機發出警告時，駕駛若將飛機掉頭，仍可飛回機場，但他們又選擇性地忽略沒有掉頭。第三次是飛機因動力不足而失速時，駕駛若同時重啟二具發動機，仍有機會飛回松山機場。飛安會在報告中指出，事故主因是機師未遵守飛航程序，再加上無法迅速有效處理問題，因而導致悲劇發生。根據正駕駛訓練記錄，復興航空在駕駛訓練中並未教導如何處置不正常或緊急狀況，這代表興航對機組員的訓練沒有落實。
你絕不會希望機師錯誤地解讀那些儀表板上的一些訊號，更不會希望他們忽略那些訊號，因為你知道，那是關乎人命的。那麼，你也絕不能忽略了聖經中的每個「信號」，即使它不常出現，但你卻不可以視而不見！有一些基督徒刻意地選讀自己喜歡的書卷，如果你是初信的基督徒，尚且可以為了漸漸熟悉聖經而選擇自己喜歡的、容易理解的書卷；但一個老練的真門徒，就像一個老練的醫生和機長一樣，你必須努力地讓自己熟稔所有聖經中的信息，確認自己所理解的是完整的，才能幫助你自己和他人在面對危急的時刻，能夠正確地化險為夷、安然度過！
當年的猶太人，多麼希望能擺脫那些所謂死板、窠臼、老掉牙、過時的聖經，最起碼也能刪去一些他們認為永遠做不到的內容，但是耶穌卻嚴正地宣告上帝話語整全的重要，務要人們看重律法和先知的絕對性與完整性。保羅曾對提摩太說：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書3:15）基督徒一定要試著認真地、有系統地，把聖經好好讀過幾遍，那是讓我們有得救智慧的關鍵，也能在面對問題時，知道如何迅速與正確回應。我們不要老是問上帝，為什麼在發生問題時，沒能及時地伸手幫助我們？或許上帝會問，為什麼祂說了那麼多遍，我們卻都沒有認真看？當我們在讀經的過程中遇到不懂的地方，就得進入第二個重要的階段～正確地解讀神的話語；如前所述，飛機機師遇到各種信號、信息，只要不輕易忽略就有機會解決問題，如果能正確地解讀，就能正確地回應並挽救危機。
二、 意義的成全～使我們得自由
正確地詮釋律法和先知的意義，才能使我們得著真正的自由。正確地認識、解讀上帝的話語（真理），絕對不會使我們變得處處受限、生活卡卡，反而會使我們得到心靈和生活的自由。耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）又說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13a）
耶穌時代，聖殿的宗教領袖們，不是不知道聖經的全貌，而是刻意地加添、刪減，更糟糕的是曲解神的話語。耶穌指出了許多的例子：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』； 又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。……你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。……又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她做淫婦了……你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。……你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。……你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音5：21-44）諸如此類曲解聖經的內容不勝枚舉，任意加添或刪減律法的問題更是層出不窮。除此之外，還包括各種安息日的規條（安息日不能治病……）、各種禁食規條、各種潔淨或不潔淨的規條……並拿這些人所訂定的內容來轄制百姓，也以此控告耶穌。
這類曲解、謬講神的道的狀況，直到初代教會時期仍然非常普遍。所以保羅到處寫信，一方面就是為了匡正當時教會的亂象：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加拉太書1:6-8）、「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。……那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」（哥林多後書11:4-5,13）、「我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。」（歌羅西書2:4）、「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」（提摩太前書4:1-3）。
按著正意分解真理的道，不僅是保羅給提摩太的提醒，更是上帝給今天所有基督徒的提醒。基督徒一定要善用正確的資源（參考資料），來幫助我們正確地認識神的話。今天網路上有太多有問題的、偏差的、異端的信息，只不過因為「有名氣」、「有廣大的群眾跟隨」，教會和基督徒就以為是好的、是正確的，這實在是很荒謬的想法。不要忘記，走向滅亡的路是寬的，找著的人也多，但引到永生的路是窄的，找著的人也少。如果你是一個認真追尋真理的基督徒，就要謹慎地去請教嚴謹的傳道人並察驗，好幫助自己知道如何更正確地去解讀上帝的話語。切記，務必找到對的人給你建議、教導、引導，畢竟聖經中的真理，是為了要我們得著心靈和生活上的自由，那些讓你覺得被捆綁、被定罪，而無法使你被釋放、被赦免的教導，都要小心察驗。若你真感受到聖經的真理帶給你束縛，使你有被控告和被定罪的感覺，若不是因為你真的需要悔改與重生，好獲得在基督裡的新生命，那麼就很有可能因著錯謬的解釋真理，使我們得不到真正的自由。
三、 實踐的成全～使我們得恩典
對耶穌來說，祂非常清楚知道律法和先知（聖經／神的真理）一點一畫都不能廢去的重要性；祂也非常清楚，我們做不到律法的義、行為無法完全的窘境和無奈，因為我們仍然活在這個被罪惡所禁錮的世界，每天都必須與罪惡相爭。所以「耶穌來，為要成全律法和先知」的方法，是透過祂的救恩，將我們從罪惡的捆綁和咒詛中釋放出來，讓我們有行義的能力。因為祂知道在實踐真理的過程中，我們不可能靠著自己進入完全（請參考圖片說明），但如今，我們乃是靠著耶穌基督十字架救贖的恩典被成全，就得以活在律法和先知之上了。
保羅說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書7:18-25a）
耶穌來，是要成全我們在實踐、行道過程中的軟弱和不足，就是我們無法靠自己成為完全人，無法靠善行進入完全，乃是靠耶穌的成全，使我們進入真理的完全～被稱為義。耶穌來，並不會廢去律法和先知，或是廢去聖經～神的道。祂來，乃是要成全，成全律法和先知的內容（一點一畫都不能少）～使我們得智慧；成全律法和先知教導的意義（按著正意分解真道）～使我們得自由；成全律法和先知的實踐（如何具體落實生活）～使我們得恩典。所以，願每個真正重生得救的基督徒，務要好好地讀經，正確地認識真理；也透過上帝的話語，得著人生的智慧，得著心靈和生活的自由；更透過好好地愛耶穌，領受在基督裡豐盛的應許和恩典。
