經文：馬太福音5:1-12
耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們，說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
在「改變帶來祝福（上）」中，我們談到要得著上帝的應許之福，你必須先成為那配得祝福的人。因為八福並不是靠宣告、靠信心、靠背誦就可以得到，要想得天國、得安慰、得地土、得飽足、得憐恤、得見神、得名分、得賞賜，就必須改變你的生命。我們必須改變對自己的態度，成為虛心的人、哀慟的人、溫柔的人；又要改變對別人的態度，成為飢渴慕義的人、憐恤人的人、並使人和睦的人；也要改變對上帝的態度，成為清心的人和為義受逼迫的人。在上一篇信息中，我們講述了「改變你對自己的態度」中的三種人，要小心自滿、自以為是、自以為有，成為虛心的人；也要操練對罪的態度和敏感度，使自己在上帝面前成為哀慟的人；同時也要調整對世界的態度，使自己成為溫柔的人。而在「改變你對別人的態度」上，我們也提過了飢渴慕義的重要性，那是我們心靈飽足與滿足的關鍵。在這篇信息中，我們要接續「改變你對別人的態度」的另外二個祝福。
二、 改變你對別人的態度
2.憐恤
所謂的憐恤，簡而言之就是以耶穌基督的心為心。當我們能以神的眼光和基督的心來看人事物，我們就會有不同的感受和想法，也會對人有更多的仁慈。而上帝對這樣的人，便是以更大的恩慈來對待。
憐恤，不是可憐一個人，因為可憐他人容易落在一個自高的盲點裡。真正的憐恤，是一個以耶穌基督的心去看、去體會的心腸。換句話說，對人憐恤的態度，就是一種同理心的態度～我可以理解你，我知道自己有可能會跟你一樣。擁有同理感受的人，才會真正地憐恤人，舉個例子，一個學生領了一張考20分的考卷，全班哄堂大笑，卻只有一個人沒有笑，因為他考0分，所以能憐恤那20分被笑的人。但並不是每個考0分的人都能成為憐恤的人，如果老師因為憐恤0分的人，施恩典給了他100分，那麼很可能0分的人就會笑20分的人了，因為20分的人沒有得到恩典，而0分的人卻因忘記自己所領受的100分是恩典，就失去了憐恤的心腸。一個沒有憐恤心腸的人，很可能再也得不到憐恤的恩典！
憐恤跟饒恕是息息相關的。耶穌在馬太福音18章中說過的一個饒恕的功課，點出無法同理和憐恤人的人，就很難饒恕人；而無法饒恕人的人，也會失去被憐恤、被饒恕的恩典。因此，耶穌要我們成為憐恤人的人，因為祂要我們成為一個配得憐恤、配得恩典、配得被饒恕的人。要能夠改變對人有憐恤的心態，需要以耶穌基督的心為心，而擁有耶穌基督的心，以及擁有神的眼光、角度、心腸，則必須藉著悔改～看見自己的罪、問題、軟弱、困乏，以及真正的重生～經歷並得著神的義、神的靈、明白真理的法則。
另一個成為「憐恤人的人」的關鍵在於受苦！聖經告訴我們：「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。」（詩篇119:71）所以，為了要使我們能夠憐恤人和蒙憐恤，上帝不會天天給我們100分的生活，而是會出現20分，甚至0分的際遇，使我們能生發憐恤人的心，同理那些經歷過苦難和爭戰的人。雖然神會讓我們經歷過0分的人生，但祂會因憐恤我們的緣故，給我們加分的恩典，使我們在憐恤他人的過程中也蒙神憐恤。耶穌能夠憐恤我們，因為祂受過的苦、撕心裂肺的痛，使祂能憐恤我們所經歷過、所面對的一切。希伯來書說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書4:15）
今天很多人成長的環境因為日子過得太好，使他們失去憐恤的心。沒有缺乏過的人，如何能懂得缺乏之人的苦？沒有被打過的人，如何感受被打之人的痛？沒有被霸凌過的人，也不知道被霸凌的恐懼和破碎！沒有經過眼淚、痛苦、疾病……的人，也很難憐恤同樣遭遇的人。但並非一定要經歷過這一切苦難，才能懂得憐恤他人，如果你不想經歷過太多的苦難，那麼你就積極地透過真理和聖靈的啟示與感動，讓自己在悔改與重生中得著新的心、新的靈，好去憐恤人。總之，你必須成為憐恤人的人，才配得被神或被人憐恤。
3.使人和睦
使人和睦的人，是把自己當作雙方和好的橋樑，而不是以為可以憑自己本事使雙方恢復關係，更不是自以為代表公理、正義或其中一方，來主持公道。為何許多勸架的人，最後落得公親變事主？本想使人和睦的，卻越搞越糟，弄得自己兩面不是人，大多是因為自以為義或自以為是地去責備雙方，而不是成為雙方之間的橋樑。
耶穌～神的兒子，是成為橋樑的最好榜樣。祂來了，是要我們與神和好、與人和好。所以，從耶穌的榜樣中，我們學會了使人和睦的關鍵～愛！因為愛～所以耐心地教導真理；因為愛～所以盡力地成全幫助；因為愛～所以甘心犧牲奉獻；因為愛～所以走上了十字架。所以保羅說：「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」（以弗所書2:14-16）耶穌既給了我們最佳榜樣，我們這些被稱為上帝兒女的人，也當成為使人和睦的人。
今天這個社會充滿了紛爭，很多人「嚴以律人、寬以待己」，我們熟稔於放大別人的錯誤、毛病，卻忽視自己的問題。所以現代社會中出現了許多「正義魔人」而不是「使人和睦的人」，我們不斷地指出別人的問題，卻無法帶來醫治，如同法利賽人不但無法使人與神和好，還使人與人之間有更大的撕裂和衝突，只因為他們自以為義、藐視罪人，他們甚至自己也跟撒都該人衝突、對立。處在一個老是挑人毛病的環境不會有和睦，除非在基督的愛裡互相包容、彼此饒恕，我們需要回到基督的愛裡！教會是一個領受愛、學習愛、付出愛的地方，教會不是一個挑毛病、批評論斷、當正義魔人的地方，如果不能來到耶穌基督面前學習祂的樣式，以祂為榜樣，讓耶穌的愛澆灌我們，那麼最好先好好地學習真道，不要整天批評論斷，免得不但無法成為使人和睦的人，還成為挑起爭端、給魔鬼留地步的人，那就虧損大了。
使徒約翰給我們很重要的提醒：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約翰一書4:7-8）愛能搭起人與人、人與神之間的橋樑，愛能使人恢復關係、使人和睦，當人與人、人與神的關係恢復了，才有機會進一步學習更多的真理、領受更多的祝福。使人和睦的人，不僅可以被稱為神的兒子，自己也才能生活在充滿和諧的環境裡。記得，使人和睦不是去當士師～把人帶到審判台前；而是去當橋樑～把人帶到十字架前。唯有耶穌基督十字架的愛和犧牲，可以使我們在祂的愛中彼此和好。
三、 改變你對上帝的態度
除了改變我們對自己、對他人的態度外，我們對上帝的態度更是需要改變。若我們不能對神有正確的態度，又怎能奢望從神那裡得到相對美好的回應呢？因此，在耶穌所論的八福中，有二個應許的祝福，是建構在我們對神正確態度的基礎上。
1.清心
我們對神，必須有渴望看見祂的心志，那是成為清心的人的首要條件。清心的人，可以是指內心清潔無偽的人，或心地純潔的人。存這樣心志渴慕上帝的人，上帝給他們的回報，就是成全他們的渴望，使他們見到神、經歷祂的真實。而所為的「清心」有很多解釋：包括「心裡純潔、心無雜務」、「懂得聚焦，不被其他事物影響」以及「清心寡慾」。
就「心裡純潔、心無雜務」的角度而言，清心的人就如一池清水，自然可以看見池中的魚蝦。許多人會在水族箱上裝設過濾器，濾掉所有的雜質、臭味，為的就是要保持水族箱裡水質的清澈，才能看清並欣賞水中的美景。同樣地，若要保持我們心中的清澈，使我們能看見神所賜的美善，那麼我們也需要安裝心靈的過濾器，就是讓神的話進來，把魔鬼的聲音過濾掉；讓神的愛進來，把魔鬼的仇恨過濾掉。務必懇求聖靈幫我們安裝好心靈過濾器，使我們成為清心的人。保羅提醒我們：「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」（以弗所書4:30-31）要保持心靈過濾器開啟運作，別無他法，就是要多讀經、多禱告，多與那些真實的、健康的基督徒在一起，才能具體幫助自己成為一個清心的人。
從「懂得聚焦，不被其他事物影響」來看，懂得聚焦就如同相機的對焦一般，你才能清楚看到想看的東西。今天許多基督徒聚焦在世界的人事物，所以看不見神。我們不僅需要一個長鏡頭，可以擁有看得很遠的眼光，我們還需要對焦才能看得清楚。許多時候，我們看得不夠遠，所以被眼前的人事物所困住和絆倒；我們需要聚焦在天上、在永恆，我們就更容易看見上帝，聚焦在耶穌身上會使我們更有信心、力量，也會更有盼望，並得著更多從祂而來的喜樂和滿足。我們必須學會聚焦在神身上，那是使我們清心的好方法之一。
再從「清心寡慾」的角度來探討，許多人以為清心寡欲就是過著缺乏、無趣、清貧的人生，事實上並非如此。所謂的清心寡慾，並非我們沒有想法、沒有需要，而是我們的需要跟一般世人並不一樣。一個值得我們深思的現象，現代人似乎終於發現，要維持健康就要吃得少、吃得清淡、吃得簡單，雖然很多加工食品、重油、重鹹都很好吃，但並不表示對我們的身體是好的，甚至會造成傷害。我們不是不需要食物，只不過我們需要的是清淡的、自然的、恰如其分的食物，並不需要那些過度加工、過多的東西，免得我們反而失去健康和喜樂。今天一些教會或基督徒會告訴人們，若想要見到神，就必須要如何如何做，或是必須藉著什麼特殊的人事物才能見到神，這一類的教導要小心察驗。因為渴望看見神、經歷神，最好的方式就是回歸健康的屬靈生命，單純地定睛仰望神；而不是被一大堆特殊屬靈的名詞誤導，以為非要藉著什麼才能經歷神、得見神。有時候，我們必須回到像孩子一樣的單純，才能清心地看見神的同在並不遙遠，就在我們的身邊。
2.為義受逼迫
一般人認為「為義受逼迫」是因為要獲得個人的「義」（也就是為了信耶穌），或者為了實行上帝的旨意（也就是實現上帝的公義）而遭受迫害。說得更簡單一點，為義受逼迫是為了堅持上帝的真理原則，而寧願失去世人的認同；為了神而願意堅持、堅定心志的人。對基督徒來說，為義受逼迫應該是家常便飯，因為我們堅持一套屬天的法則，所以，我們因著與其他人的不同而必須面對不被認同、被排擠、甚至敵對的效應，但我們知道自己所堅持的是為了什麼，乃是為了有永恆意義和價值的永生。所以，當一個人並沒有真正重生得救、沒有永生在心中，便很難真正地為義受逼迫，因他們會覺得沒必要為了一個「信仰」而受苦，受逼迫的時候換一個信仰就好了！
一個重生的基督徒，必定是與主有生命連結的人，也是一個能真實愛耶穌的人，因為有愛神的心志，使我們堅定地、堅持地願意為主受苦。若你深愛你的先生、妻子、兒女，當他們在別人面前出糗、出狀況、被嘲諷時，你是伸手保護他們呢？還是跟著外人一起罵、一起嘲諷？如果你是真心愛他們，你會起來捍衛你的家人，你也會保護他們的尊嚴和生命。這些年，我看到教會許多弟兄姊妹的生命狀況、心態上已有很多的改變。過去，我也常會抱怨這個人怎麼這樣、那個人怎麼那樣？但是常被上帝提醒：你自己怎麼這樣？我是教會的牧師，被上帝賦予使命和責任，所以我有捍衛神的義、神的真理、神的教會的責任，更有捍衛每個基督徒靈命健康、榮耀、得勝的責任。所以，如果弟兄姊妹們在屬靈上有任何的狀況，那表示我還有許多工作要做，還要繼續教導、繼續禱告、繼續牧養、繼續訓練……。我希望能造就出一群滿有基督智慧和身量的真門徒，即使我所努力的不見得符合這個世代的想法和需要，可能被否定、被嘲笑、被藐視，但我們必須堅持做對的事、合乎真理的事、討神喜悅的事，因我們知道，我們的獎賞是天國，是永恆的、是內在生命的豐盛與滿足。
為了耶穌，堅持到底吧！務要堅守真理的原則，因為你要累積並得到的不只是在地上的一切豐富，更要得著的是天上的、天國的一切獎賞，成為一個有福的人。
結語
「天國八福」是耶穌給我們的寶貴應許，然而，要領受這些豐盛的祝福之前，我們必須去面對操練和改變。沒有改變，就沒有得救的生命，也就沒有祝福。不要認為重生只是嘴巴裡的宣告，誠實地來到耶穌基督的十字架前，讓真理的聖靈進入心中，讓我們藉著真實的悔改，得著神在基督耶穌裡，所應許的一切祝福吧！
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