要確保行車安全，人們必定會定期保養、維修車子，而且這過程中會有汰舊換新的需要，像是機油、輪胎、煞車……等，因為零件難免在行駛過程中磨損、老舊。很多事故的發生，原因不見得是重要的零件毀壞，而是局部的零件沒有更新，所以，要確保安全，就要讓車子不斷地透過維修和保養，使車子維持在良好的性能和狀態中。車子若保養得宜，甚至可以使用好幾十年，但也有些車子因為沒有定期保養與更新，因而發生交通事故，毀損太嚴重而導致整輛報廢。
基督徒的生命也是如此！有些基督徒以為自己信了耶穌、受了洗，成為新造的人，生命就已經告一個段落了。但是忘記了上帝的話語告訴我們：新生命需要不斷更新，也就是要保養、維修，才能使我們的屬靈生命常保健壯。有些人忽略了生命更新的重要性，導致成為基督徒一段時間之後，靈命就漸漸地老舊、衰退，如果不適時更新，最後可能導致更嚴重的生命問題和毀壞。要如何更新自己的生命，確保靈命的健康狀態呢？根據聖經，至少有三方面是需要我們努力的：
一、 操練敬虔
保羅告訴提摩太：「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提摩太前書4:7-8）「敬虔」是指人對神當守的本分。就好像汽車保養一樣，零件必須定期更換，基督徒的生命中也有很多不同的層面，需要定期保養、更新。所以，為什麼我們要參加主日崇拜？不是為了守安息日的規條，而是為了愛耶穌；是為了維持我們與耶穌之間更好、更親密的關係；透過與其他基督徒一起敬拜，我們同時可以得著心靈的更新、知識的更新、情感的更新。
又如，為什麼我們要事奉？那也絕不是為了討好上帝，或為了做些事情來得到耶穌的獎賞，而是為了操練自我內在敬虔的生命，透過事奉學習各樣生命和屬靈的功課。就如服事兒童、青少年，並不單純是我們教導或輔導他們；其實，從孩子的身上，往往我們也學到上帝要給我們的功課和提醒。的確，當我們服事不同人的時候，我們也是在學習各種生命的功課，學習各種智慧和身量。
操練敬虔，並不是把自己的外表打扮得很莊嚴，像一些宗教信徒透過服裝來呈現自己的身分，也並非透過刻意的言行舉止，讓人感覺你很懂屬靈的事物，或你是一個很屬靈的人；而是在基督裡，把身為基督徒應盡的本分做好，就如：敬拜、禱告、讀經、靈修、奉獻、服事、使人作主門徒……。透過這些屬神的事，得到生命的更新，而非只是外表的形式。若是我們不明白各樣屬靈事物的真正內涵，即神真要我們學會與得著的核心意義，我們就會流於外在形式，只是重複著各種屬靈活動，卻未能產生內在生命的改變。就如同耶穌時代的那些法利賽人，從外表穿著裝扮上就可以一眼看出他們的不同，因為他們重視服裝儀容所呈現出來的敬虔，而他們的行為更是讓人無懈可擊，可以在聖殿中做出敬虔的禱告。然而，法利賽人的自以為敬虔並沒有受到耶穌的肯定，耶穌反而看見他們內心真正的問題，指責他們假冒為善。
真正的敬虔不是外貌的改變和呈現，也不在於參加多少聚會，或從事多少屬靈活動，而必須是由心靈和誠實出發，以愛耶穌的心志，透過各樣屬靈的操練，建立與基督真實的關係，才能使我們活在祂的同在裡～在聖靈裡生命更新而變化，使我們更像祂、更討祂喜悅。
二、 運用恩賜，彼此服事
保羅說：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:11-16）透過恩賜的服事，才能使我們的生命被成全、不斷地成長與更新。務要了解：在基督裡我們是彼此需要的；保羅也對哥林多教會說過：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體……上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」（哥林多前書12:14-18）
上帝創造每個人都有不同的個性、特質，也賦予不同的才幹、恩賜。就像男女之間有許多迥然不同的差異；藉此，人類在不同領域和許多事情上可以互補、成全。而不同的個性、才幹、恩賜，更是讓我們能彼此造就、成全的重要關鍵；因為不同的恩賜在群體中，必定有其發揮功用的時候。例如：一群人正在用餐，有人端湯出來，一不小心打翻一鍋湯；這時，領袖恩賜的人就會開始發號施令，吩咐人去拿抹布收拾，吩咐人去做這個、做那個；但很有趣的是，除了發號施令，他自己並不會去行動。值此同時，就會有聽見吩咐便去執行的人，他們善於做事，完成交辦的任務。但有另一個人並不會在乎湯打翻了，此人立刻去察看那人有否受傷，關心他是否難過。在群體中也可能會冒出一個人，說出這樣的回應：看那個人笨手笨腳的樣子，就知道沒有做過什麼家事，端湯怎麼可以那樣端嘛？應該這樣端（還親身示範一下）。甚至，還有人會像事後諸葛般地說：「我剛剛就有預感會打翻湯！」
一個打翻湯事件，可以看出每個人恩賜不同、個性有異。然而這些恩賜如果運用得宜，整個事件很快地就會在最好的情況下落幕。但若是缺乏各樣不同恩賜的人，或是大家不願意彼此相愛、彼此扶持、彼此成全，那麼整個事件就會造成更多的衝突、憤怒、傷害。所以使徒彼得也疾呼：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:7-10）要改變自己的生命，從恩賜服事做起，讓聖靈在我們裡面運行，也讓不同恩賜的弟兄姊妹們幫助、成全我們的生命。
三、 退到神面前～與神獨處
與神獨處，絕對是我們生命被改變與更新的重要關鍵。當年，道成肉身的耶穌雖與神同等，卻為我們留下了美好的榜樣～教導我們要停下腳步，退到神面前重新得力：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」（馬太福音14:13）；「耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨祂。」（馬可福音3:7）；「耶穌卻退到曠野去禱告。」（路加福音5:16）；「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。」（約翰福音6:15）甚至要面對十字架酷刑之前，祂還是選擇到客西馬尼園禱告，即使祂帶著門徒們一起前往，但還是把門徒留在一段距離之外，選擇獨自與神面對面，支取要被釘十字架時所需的力量。
與神獨處，絕不是分別一段時間，然後忙碌地以詩歌、讀經、閱讀、祈求……填滿這段時間。我們知道基督徒靈修的重要性，而靈修就是要我們操練與神獨處的關係。可惜，今天許多基督徒並沒有真正地在靈修，只是重複著許多屬靈的活動，但並沒有跟天上的父有實質的交流和互動。靈修的關鍵在於默想和等候，能否跟神有真實親密的關係。就如同有些孩子回家，跟家人同桌吃飯，也跟家人同坐客廳看電視，甚至跟家人一起做家務，但彼此卻沒有心靈上的交流，家人的關係也無法建立得更深。花時間並不等於關係的提升就會有果效，除非我們懂得在相處的過程中專注、深談、用心。真正的靈修也是如此，不單單是完成屬靈的功課，更重要的是透過安靜的默想，讓聖靈有機會對我們說話；在專注、用心過程中，使我們更深地去了解神的心意，並領受祂的愛與同在。一個沒有默想與等候神的靈修過程，幾乎等於沒有靈修，因為我們並沒有與神有真正的互動，彷彿只是來到上帝面前讀完聖經、向上帝禱告、報告或交代一些事情，隨即轉身離開，根本沒有留時間讓神跟我們好好說話、分享。
先知以賽亞曾說：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）一方面提醒我們與神獨處的重要性，另一方面點出了「等候神」的內涵。這裡所說的等候，並非腦袋的放空，也不是任何事情都不做，而是一種積極的態度～分別出時間，來到神面前與祂獨處，並盼望神可以同在、可以說話、可以指引，懷著等候神賜下恩典與幫助的心志。為何許多教會都會強調並肯定基督徒參加「退修會」（停下例行生活忙碌的腳步，刻意騰出時間來，心無旁騖地參與屬靈相關的特會、裝備、訓練或更新的聚會）的重要性，因為那是等候耶和華、與神獨處的美好管道。教會舉辦的退修會，不是為了增加我們肉體負擔（雖然也有可能會增加一些負擔，必須放下許多事情，付上一些代價），乃是為了幫助我們保持生命的更新。因為，唯有在耶穌基督的同在中～在聖靈裡，才能常保靈命的更新、使愛主的心漸漸增長。
結語
「愛耶穌」絕不是一句口號，也絕不能淪為口號。因此，我們當思想該如何操練屬靈的身量，使我們愛耶穌的心志更加堅定，並活出基督門徒生命的見證。透過「改變我們的態度、改變我們的敬拜、改變我們的事奉、改變我們的生活、改變我們的生命」五大面向，讓我們能真正成為一個滿有基督長成的身量，且蒙祂所愛的兒女。
