「我自出母胎就被交在祢手裡；從我母親生我，祢就是我的神。」（詩篇22:10）
生命既是神所創造的，人與神的關係就不是從「懂事」的年齡才開始，而是從出母胎，就理當是神的孩子，也是神所揀選的。但因為年幼的孩子需要被引導認識造他的主，才能透過漸漸地認識神，與神建立美好的關係；錯誤的引導也會讓孩子在認識這世界其他人、事、物的過程中遺漏了認識神，就漸漸地遠離神，並偏離神為他所命定的蒙福人生。
神經科學的研究發現：零到六歲孩童的心理發展會產生深遠和終生的影響力。既然神對孩童的揀選是從生命開始，那我們如何引導、陪伴零到六歲孩子們的生命，讓他們可以走在神所命定和賜福的路上，就至關重要了。我們必須認知，孩童不是「縮小的成人」，隨著年齡的增長，他們的認知、情緒、情感與生理發展，每個階段都有其獨特性，父母或其他教養者須順應不同階段的需求，提供陪伴、幫助和引導。這個階段孩子的身、心、靈發展會受到教養與照顧者的思想影響，因此我們的品格、價值觀、態度，乃至屬靈光景會對孩子有舉足輕重的影響。於此階段就建立孩子「家庭門訓」的觀念和習慣，對於塑造孩子成為基督的門徒、愛神愛人的心、智慧的生命與信心和剛強的人格都是非常重要的過程。
聖經對於幼兒門徒培育的提醒
「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩篇127:3）
作為父母或是教養者，務要小心世俗錯謬的觀念──等孩子長大了，讓他們決定自己的「宗教和信仰」，這是人本主義價值觀的誤導。孩子從出生起就應該清楚生養他們的父母是誰，而不是讓他們自己選擇誰來當父母；同樣地，孩子生來就是上帝的孩子，而不是讓他們去選擇誰來當他們的神。況且，愛孩子的父母或教養者會在孩子成長的過程中為他們預備所有最好的祝福：飲食、穿著、用品、教育、活動、才藝、環境……，希望為孩子的一生奠定最好的基礎，那麼更要為孩子的永生能領受上帝豐盛的恩典和應許，幫助孩子從小就認識神，與上帝建立穩固的生命連結。
聖經告訴我們：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22:6）幼兒階段的人格與品格培育是關乎孩子一生到老的祝福。自幼培育孩子長成基督門徒的智慧和身量，是幫助他們因應世界與社會混亂的價值觀、世界觀和人生觀的基石，能保守他們一生在真理的道上、在聖靈的裡面、在基督的愛中過得勝且蒙福的生活。
幼兒時期的門訓進行式
在孩子成長的過程中，引導他們認識神的方式需要隨著年齡與發展階段進行調整。父母在不同階段扮演著不同的角色，從初期的照顧者到後期的榜樣，每一個階段都為孩子的信仰根基與人格發展帶來深遠的影響。
嬰幼兒時期（0~2歲），父母的主要角色是「照顧者」，孩子在這個階段完全是環境影響的接受者，父母是提供一切的照顧者。這個階段正是建立安全依附關係的關鍵期，他們對愛的感受最為簡單直接，非常需要肢體接觸與生理上的滿足，忽視需要或是缺乏都可能延伸為錯誤的依附關係，還可能擴及孩子未來面對挑戰、挫折、人際關係、自我價值、自律能力等重要生命議題的態度或傾向，這種影響是深遠且幾乎不可逆的。
對這個階段的孩子而言，父母的形象往往就是神在孩子心中的雛形，藉由安全感和需求被滿足，認識神的美好；透過父母營造穩定的環境和相處情緒的穩定，認識神的信實，雖然嬰幼兒無法精確記憶或理解詞彙，但感受會在孩子心中留下真實的影響。
當嬰幼兒的聽覺發展較完整，推薦父母可以更多透過聲音來進行門訓，在家裡常播放曲調明亮、節奏單純、歌詞簡單重複且適合幼童的詩歌，如：《耶穌愛我我知道》、《神真美好》等都是很好的選擇。父母也可以出聲為孩子禱告，禱告時可以多擁抱孩子，多提及孩子的名字，將簡單的詞（如「愛」）與擁抱等行動進行連結，並且邀請聖靈充滿孩子。
一歲以後，孩子進入牙牙學語的階段，除了基本生活詞彙，可以讓孩子複述禱告後的「阿們」，也可以將十字架、聖經、愛心等物件融入在生活場域中，並於週間早上帶著孩子參加湖光棻館「親子樂學教室」的親子分享時光等多種共學活動。
幼兒前期（2~3歲），父母的主要角色是「引導者」，這個階段孩子的行動力、學習力強，身體、語言、認知發展都大幅躍進，在育兒過程中常伴隨孩子成長的驚喜，因此父母的角色轉變為「引導者」。
此時，孩子的大肢體動作發展較成熟，但精細動作還在發展中，因此幼兒前期的孩子容易在嘗試精細動作的過程中崩潰大哭，父母可以先接住孩子的情緒，給予足夠的安全感和空間，避免責備或威脅。當孩子哭泣時，父母可以給予擁抱和輕拍，並告訴孩子：「我知道你現在很難過，這沒有關係。」接住情緒並讓孩子知道，在面對情緒時他並不孤單，這會培養孩子有更好的情緒適應力。
幼兒前期的發展首重時間、空間連結功能的穩定性。特定時間連結特定事物，如：飯前謝飯、睡前禱告等；特定地點連結特定事物，如：在飯桌上只進行「吃飯」，不進行遊戲或其他活動。規律且重複的生活能幫助孩子建立穩定性，並為孩子帶來成就感和價值感。
幼兒前期也是自我意識的爆發期，父母應注意給予「可被接受的選擇」，不可接受的選項則一開始就不應該提供。我們可以對孩子說：「現在到睡覺的時間囉！我們一起收玩具去禱告，準備睡覺吧！」而不該問：「你要睡覺了嗎？」否則，如果孩子回答：「不要！」父母卻説：「沒有不要，立刻去睡覺！」就會讓孩子對自己的選擇和在自主性上受挫。
這個階段的育兒挑戰十分辛苦，「3C育兒法」的誘惑會在疲勞中顯得特別有吸引力，然而研究結果普遍認為嬰幼兒不應該接觸任何3C產品，強烈聲光刺激對情緒、注意力發展有非常不好的影響。
父母可以在家中的固定地點，選擇固定時間進行固定的屬靈活動，並刻意將生活與屬靈元素進行連結。起床後可以固定進行晨禱，禱告時可以邀請孩子跟著父母複述，受限於孩子的注意力，句子的斷句在五個字以內，孩子會更容易複述：「親愛的天父，謝謝祢，今天是，美好的一天，我要讚美祢，禱告，奉主耶穌，聖名，阿們。」；家人出門時可以彼此祝福：「上帝愛你，我也愛你」；回家洗澡後可以進行「鏡子活動」，父母抱著孩子一起看鏡中的自己，告訴孩子：「你是天父美好的創造」等正面屬靈建造的內容，孩子看著鏡中的自己，父母所説的「你」和孩子心中的「我」產生連結，屬靈的話語就更能進入孩子的心；飯後安排家庭門訓時間，可以帶著孩子一起唱詩歌（選用孩童短歌較佳），加上肢體動作能幫助孩子投入，一起讀孩童聖經，並以簡單容易重複的禱告結束。如果遇到孩子當天的狀況比較無法專心，建議依然維持固定的行程安排，但可以適當縮短時間或加快節奏，讓孩子能完成當天的門訓時間。
二歲開始，孩子可以加入教會的幼童崇拜，幼童崇拜的同工中有許多幼教、幼保相關科系的畢業或在學人員。幼童教育牽涉非常多專業知識和訓練，而每週幼童崇拜的課程都是老師們按照孩子的需要精心規劃的課程。
幼兒後期（3~6歲），這個階段父母的主要角色更接近於「榜樣」。孩子進入想像力與泛靈思想豐富發展的時期，父母應給予自由發展的空間，減少不必要的糾正與挫折，「引導代替指責」並非是非不分，而是容許孩子在不被責備、不使孩子感到愧疚的過程中學習表達自己的想法。同時，此時期父母的身教影響力將達到最高點，孩子會觀察父母的態度並且模仿，所以父母應注意避免在孩子面前使用3C產品，也要特別避免暴力等孩童不宜的畫面或聲音出現在孩子的生活中產生潛移默化的影響。這個階段的孩子開始透過「被需要」來建立價值感，父母可以透過賦予孩子生活中的「小任務」，如收拾玩具或簡單的家事等，滿足孩子「被需要」和生活參與的成就感。
三至六歲的孩子記憶力驚人，將經文結合簡單熟悉的節奏或旋律（如兩隻老虎等兒歌），就可以讓孩子在幼年就記住大量神的話語、詩歌與禱文，當孩子對詩歌、禱告產生熱情和期待時，就是「從心真實敬拜」最好的起點。簡單的打擊樂器就是最早的敬拜服事；陪孩子讀聖經故事時可以讓他們扮演某個角色，讓想像力成為認識神的助力；養成固定禱告生活後，隨著孩子的成長，從「複述父母的禱告詞」慢慢引導到「說出自己的禱告和為其他人代禱」。父母從小陪伴的屬靈習慣會成為孩子紮實的信仰根基。
結語
幼兒階段的家庭門訓存在於孩子生活的大小事中，我們所經營的不只是孩子每天一段的故事時光，而是他們從生活情境中和父母與教養者一起去經歷的愛和真理；每天的敬拜禱告不只是唱歌、聊天和分享，而是孩子們從父母或教養者身上看見的態度、信心和榜樣。當我們今天願意進入孩子們的生活中，帶著他們從最小的事情開始經歷學習成長的喜悅和反思改正的勇氣，開始信仰的建造和屬靈的追求，我們便是在祝福孩子的生命擁有更堅定、強韌且更豐盛的未來。
