經文：以斯拉記2:1-2，3:1-6；撒迦利亞書4:6-7
巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。（以斯拉記2:1-2）
到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。（以斯拉記3:1-6）
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿！』」（撒迦利亞書4:6-7）
若有一項任務需要花你人生大約四分之一的歲月（二十年），還要面對很大的困難、挑戰，甚至會有敵對勢力的攻擊，加上資源有限、環境惡劣、不保證成功，不知道有多少人願意承接這份近乎不可能的任務呢？相信很多人心裡一定會說：「開什麼玩笑！」但聖經中的所羅巴伯就是一個願意接受這樣挑戰的人，這也使得他的生命得以在上帝面前被看為寶貴與榮耀。
所羅巴伯是猶大王約雅斤的孫子，因為猶大亡國、百姓被擄，所以他出生在巴比倫，並沒有在猶大或耶路撒冷生活過；然而在波斯國王居魯士（又稱古列或塞魯士）在位的第一年，所羅巴伯卻被任命為猶大省長，帶領第一批猶大人（約有四萬二千三百六十人）從巴比倫返回耶路撒冷。隔年，所羅巴伯在耶路撒冷為重建被毀的聖殿奠立了根基，隨後因仇敵的攻擊被迫停工，經過十五年漫長的努力後才復工，再花費四年的時間完成了聖殿重建。所羅巴伯之所以被神器重，成為重建聖殿關鍵的領袖，有幾個因素是值得我們學習的。盼望我們的生命也能像所羅巴伯一樣，在神的眼中被看為尊貴與榮耀。
一、承擔責任
在關鍵時刻願意挺身而出、承擔責任，才能顯出生命的價值與榮耀。
「巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。」（以斯拉記2:1-2）這一波歸回耶路撒冷的人有四萬多近五萬人，其中最特別和關鍵的是被任命為猶大省長的所羅巴伯。畢竟所羅巴伯是王室後代，一般相信他在外邦會獲得較多的尊重，也應該有自己穩定的生活；而要歸回耶路撒冷所面對的大環境相對是不好的、辛苦的、不安定的，特別是歸回的人還要肩負起重建聖殿的重責大任，而當年耶路撒冷並沒有屬靈的大復興等著他們，反而是有諸多的問題、社會的混亂、敵對者的勢力等著他們。因此，當時大多數的猶大人並不想放棄現有的安逸生活，回到荒涼和充滿問題的故土。這時候願意挺身而出的領袖就更是難能可貴，如同尼希米、以斯拉……，其他屬靈領袖也一樣，願意離開安逸生活、扛起責任的人實屬難得。畢竟接任猶大省長不是一個肥缺，而是一份苦差事，不僅耶路撒冷荒涼、百姓軟弱、仇敵虎視眈眈，加上資源短缺、經費不足、人力有限，在這樣的條件下，你會願意承擔責任嗎？
我們的生活中往往會面對同樣的處境和問題，有好處的時候大家搶破頭、你爭我奪，希望得著權力和好處；但當事情沒有好處，反而要承擔責任，甚至要付代價也未知結果如何的時候，很多人就你推我躲、沒有人願意承擔。但真正生命的能力與價值不是在順境中能凸顯的，而是在困難、逆境、挑戰下才能彰顯出來。就如Apple蘋果公司的創辦人賈伯斯，他最為人津津樂道的是他在1985年時，因董事會的鬥爭被趕出自己創辦的公司，隨後Apple的營運每況愈下。在Apple岌岌可危的時候，蘋果公司董事會在1996年決議把賈伯斯請回來擔任臨時CEO。賈伯斯當然可以拒絕公司的邀請，但他卻選擇回到那傷心地，把Apple從最糟的谷底帶到新的高峰；賈伯斯的價值是在環境的困境中更加顯現出來的。
所羅巴伯也是如此，他可以說是臨危受命，承擔重建聖殿、恢復屬靈的重責大任。所謂時勢造英雄，正因為他願意承擔責任和使命，也不負眾望完成使命，所以歷史上通常會把第一個聖殿稱為「所羅門的聖殿」，而這重建的聖殿就會稱為「所羅巴伯的聖殿」。若不是所羅巴伯先承擔起責任，又怎麼會有這樣的殊榮？當然我們相信，所羅巴伯並不是為了要得到這個頭銜或榮耀才承擔責任，但上帝給了所羅巴伯這榮耀的記號。我們的生命中一定也會面對是否挺身而出、承接挑戰與責任的抉擇，如果是出於上帝的旨意、呼召和使命，我們是否願意像所羅巴伯和其他神所愛的人一樣，回應神：「我在這裡，請差遣我」？我們必須抱持健康的心態，不是為了成功的光環而做，而是為了承擔責任而做，特別是為著神的榮耀而做，就是為了榮耀主、見證主而做，主就必與我們同在。所羅巴伯並非一開始就認為一定可以做成什麼，但他先跨出了腳步承擔責任，就看見上帝的同在與幫助。
無論上帝把我們帶到哪裡、面對什麼樣的挑戰，我們都要勇於承擔神賦予的責任和使命，因為神既託付了我們，就必與我們同在；神既給我們責任，就會給我們承擔責任的能力；神既給我們使命，就必給我們完成使命的恩典。願我們都能像所羅巴伯，即使需要付出代價和可能的犧牲，但為了成就上帝的旨意和計畫，就勇於承擔責任，無論在家中、教會中、職場和社會中，都是如此。
二、恢復敬拜
無論何時、無論何事，把敬拜神放在最重要的優先次序上，上帝就會把你的事放在優先次序上。
所羅巴伯帶著四萬多人回到耶路撒冷，百廢待興，但他做的第一件事卻是建築恢復敬拜神的祭壇。他大可以先恢復政府組織，或有其他的事情可做，但所羅巴伯把敬拜上帝的事放在優先順位，這也成為所羅巴伯得蒙上帝幫助的關鍵──恢復與神的關係。若不能得著神的同在，那猶大跟被擄之前的光景有什麼兩樣？所羅巴伯不是不知道猶大亡國的原因；不是不知道聖殿為何被摧毀；不是不知道當年百姓是怎麼污穢聖殿的；不是不知道南北國有多少偶像崇拜的丘壇；不是不知道百姓是怎麼不敬虔、不敬拜、褻瀆上帝的，因為有許多先知書早在幾十年前就指證歷歷地說了，北國以色列和南國猶大亡國的主因就是為此！
如今猶大百姓可以按著先知所預言的歸回耶路撒冷，那麼首要的事就是恢復真實的敬拜，恢復與神的關係，重新得到上帝的憐憫、恩典、幫助。事實上，這不僅是所羅巴伯蒙神祝福的秘訣，聖經中許多認識上帝的人都懂得這屬靈的秘訣。亞伯拉罕離開迦勒底往巴勒斯坦的路上，每到一處就築壇獻祭、敬拜上帝，雖然那時候他什麼都不懂，沒有會幕也沒有聖殿，但亞伯拉罕就是想跟上帝建立關係、感謝並敬拜祂，所以神就帶領他、保守他一步步走向生命的高峰，領受上帝所命定的福。所羅巴伯不僅受命成為省長，也成為屬靈復興的好領袖，他帶領以色列民建立祭壇、恢復獻燔祭（贖罪）、恢復住棚節（感恩）、恢復月朔和一切屬神的節日和獻祭，把百姓帶到上帝面前，把焦點放在跟神的關係，使得神的同在和賜福再次臨到猶大，這是我們需要學習的屬靈蒙福原則。
這些年，教會不斷地強調「家庭門訓」的實務，就是希望每個人都能把恢復真實的敬拜放在生活中重要的位置上（從個人→家庭→教會→社會），無論去哪裡、做任何事，都把敬拜神放在第一優先，才能經歷上帝的同在，領受祂應許的祝福和恩典。所羅巴伯的屬靈恢復帶來百姓極大的向心力與凝聚力，更重要的是帶來神的同在；過去百姓是如何因著對神的敬拜瓦解而被擄，如今也因著對神敬拜的恢復而重建。那麼，你是一個恢復敬拜的人嗎？如果你渴望看見上帝的榮耀充滿在你生命中的任何地方，那就從恢復敬拜、恢復跟神的關係開始吧！
我必須強調，「敬拜」不是指唱詩歌，也不是聚會前的一段流程與節目，真實的敬拜不是嘴裡嗯哼的歌詞或宣言，乃是透過靈和真理跟神恢復、建立關係，是真實地敬畏祂、愛祂，並向祂獻上自己、獻上一切的事奉與行動。願我們都能恢復真實的敬拜，使我們的生命在上帝面前蒙悅納、得榮耀。
三、倚靠聖靈
當我們以為可以的時候，自己做；當我們無能為力的時候，神動工！
神給所羅巴伯的應許是：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。」（撒迦利亞書4:6b-7a）所羅巴伯雖有猶大王室後代的身分，也被波斯王居魯士派任爲猶大省長，帶領猶大人回到耶路撒冷重建聖殿，但他重建聖殿的過程並不順遂，一方面因為工程浩大，另一方面又受到猶大敵人的多方阻撓和破壞，使得建殿工作被迫停工約十五年的時間。如果是我們，我們心裡會作何打算？或許有人會說：「算了吧！就這樣過也可以，放棄了吧！反正又不是我一個人的問題和責任！」所羅巴伯卻沒有放棄，仍然渴望恢復建造聖殿的工作，雖然現實條件和處境無能為力，但屬靈的堅定和信心讓他不斷地倚靠耶和華、等候神的動工。
在停工的十五年當中，所羅巴伯的心情可能非常複雜，眼看上帝的殿尚未完工，百姓又逐漸失去信心、中了撒但的詭計，但他似乎仍然努力地奔走，寄望有一天可以復工。當時他還有屬靈上的同伴支持──大祭司約書亞，能成為共同商議討論和尋求上帝的人。我相信所羅巴伯既然是一個帶領百姓獻祭的人，也必是一個禱告倚靠神、等候神的人，就在那關鍵時刻，上帝興起了兩位先知──哈該及撒迦利亞來協助所羅巴伯，他們傳遞上帝的信息，責備百姓不應該自掃門前雪，只顧自己的生活，鼓舞百姓的信心和熱心，繼續建殿的工作。在聖靈的激勵下，上帝再次彰顯大能，扭轉大利烏王的心，降旨恢復建殿，甚至撥款協助工程的進行，此後不到四年時間，聖殿重建完畢。這讓我們看到聖靈的工作，藉著外邦君王和所羅巴伯等屬靈領袖，終究完成重建聖殿的偉大工作。
從歷史的時間序來看，自西元前536年所羅巴伯帶領百姓歸回起，直到西元前516年聖殿重建完成，所羅巴伯前後共花了二十年的時間才完成重建聖殿。如果是我們，會願意堅持到底、堅心地倚靠聖靈嗎？所羅巴伯的聖殿雖然無法和所羅門聖殿的壯麗宏偉相比（因為大環境不能同日而語），但先知哈該卻說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」（哈該書2:9）哈該所說的榮耀不是指著建築物說的，而是指著屬靈的恢復和屬靈的榮耀說的。這也讓我們明白：所羅巴伯的生命之所以被上帝看為寶貴，不是因為他完成了建殿，而是因為所羅巴伯在上帝面前願意承擔責任，看重並優先地恢復敬拜，也懂得堅定地倚靠聖靈，這些值得我們效法和學習。
當我們遇到問題、挫敗、又大又難的事情，甚至仇敵的攻擊時，我們會如何面對呢？靠自己的智慧、能力、人脈和各種資源？還是像所羅巴伯一樣地倚靠上帝、倚靠聖靈呢？在我服事的年間，不知道有多少次面對人的盡頭，也就是該做的都做了、該想辦法的都想了、該努力的也努力了，但最後發現除了禱告倚靠神，讓神的聖靈動工之外，根本就是束手無策，明白人真的太有限了！所以總要藉著禱告和敬拜，得著聖靈的同在和能力；聖靈不僅是我們的保惠師，也樂意替我們禱告，當我們全心倚靠祂，才能看見神成就不可能的事。
結語
生命中一定會有面對是否挺身而出、承接挑戰與責任的關鍵時刻，你會如何做選擇呢？如果是出於上帝的旨意，願我們都能像所羅巴伯或諸多的聖經人物一樣，回應神並承擔起上帝呼召我們的職分和使命；透過敬拜，與神建立美好的關係，並倚靠聖靈，與聖靈同工，看見神成就大事，使我們的生命榮耀神，也得著神所要給我們的榮耀。
小組信息討論與延伸問題思想
1.
若神呼召你去承擔一項重責大任，你會如何回應神呢？耶穌基督救贖我們、揀選我們、賜給我們永生和各樣屬靈的福氣，不是為了讓我們享樂人生，而是為了完成祂的使命。你是否認真禱告、尋求，領受神的呼召，並跨出腳步，像所羅巴伯一樣，去完成主所託付的責任和使命呢？
2.
要領受神的同在與能力，得著神的幫助，最重要的第一步是──恢復敬拜、恢復與神美好的關係。你是否從自己開始，並帶領身邊的人看重敬拜的操練呢？（把敬拜神放在最重要的優先次序上，神就會把你的事放在優先次序上。）
3.
即使所羅巴伯有身分和能力，卻仍然會面對生活和生命中許多的困難和挑戰，但神指示他要學會倚靠聖靈。我們是否也常在聖靈裡禱告，讓我們可以在許多事上靠聖靈得幫助呢？
【真理教室】榮耀的生命──所羅巴伯
經文：以斯拉記2:1-2，3:1-6；撒迦利亞書4:6-7
What
依據《以斯拉記》2:1-2，被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫的猶太人，他們的子孫將要同_______________、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回到耶路撒冷和猶大，各歸本城。（請在空格處填入正確的人名）
Why
依據《以斯拉記》3:1-2，在聖殿重建之前，耶書亞、眾祭司、所羅巴伯和他的弟兄都起來建築以色列神的壇，你覺得是什麼原因導致他們要這麼做呢？
Word
所羅巴伯成為重建聖殿的領袖，有幾個關鍵是值得我們學習的。盼望我們的生命也都能像他一樣，在神的眼中看為尊貴與榮耀：
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當時的耶路撒冷荒涼，百姓軟弱，仇敵虎視眈眈，然而所羅巴伯仍願意挺身而出、承擔責任，才顯出生命的價值與榮耀。願我們都能像所羅巴伯一樣回應神，不是因為必定成功或是為了成功的光環而做，而是為了承擔責任、為神的榮耀、見證主而做，主就必與我們同在。
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所羅巴伯回到耶路撒冷做的第一件事是建築恢復敬拜神的祭壇，恢復與神的關係，這是他蒙上帝幫助的關鍵，也是我們需要學習的屬靈蒙福原則。真實的敬拜是透過靈和真理跟神恢復、建立關係，真實地敬畏祂、愛祂，並向祂獻上自己、獻上一切的事奉與行動。
3.
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建殿工作被迫停工約十五年，然而所羅巴伯仍渴望恢復建造聖殿的工作，雖然現實條件和處境令人無能為力，但屬靈的堅定和信心讓他不斷地倚靠神、等候神的動工，最終聖靈工作，藉著外邦君王和所羅巴伯等屬靈領袖完成重建聖殿的偉大工作。我們總要藉著禱告和敬拜，全心倚靠神，得著聖靈的同在和能力，才能看見神成就不可能的事。
Worth
在生活或是校園中，你曾經主動承擔過哪些責任呢（比如自願擔任幹部或是在報告中承擔更多責任）？是什麼原因讓你在需要花時間處理更多事情、不斷地溝通協調等看似吃力不討好的情況之下，仍決定去把它完成和盡力做好呢？
Work
敬拜神是透過靈和真理跟神恢復、建立關係，是一種按著神心意、與神同行的生活，在你的生活中，有哪些具體的行動使你可以活出敬拜神或是恢復敬拜的生命呢？
Pray
和你的同伴分享，為著彼此的生命能像所羅巴伯一樣回應神，承擔上帝呼召我們的職分，藉由敬拜與神建立美好的關係，並倚靠聖靈成就大事，活出榮耀的生命！
