【真理教室1】屬世中的屬靈生活/文 亮 牧師

 


使徒行傳15:13-21

他們住了聲,雅各就說:「諸位弟兄,請聽我的話。方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下;眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的:『此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。』這話是從創世以來顯明這事的主說的。所以據我的意見,不可難為那歸服神的外邦人;只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。」

 

耶穌升天後,福音的使命一度受到猶太人(甚至是猶太基督徒)很大的攔阻──外邦人是否可以加入基督的教會?是否可以得到上帝的救贖恩典?是當年傳統猶太教思維下所無法接受的。但耶穌基督的福音是應許給萬民的恩典和祝福,要打破這層藩籬,讓福音可以如耶穌所吩咐的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳1:8門徒必需重新審視和省思福音的真諦。基督的福音並不分種族、性別、年齡、文化、能力……,乃在乎每一個靈魂可以藉著十字架的大能和聖靈的更新得以重生、得救,好使人們可以邁向永恆的旅程,也使人們在世上可以過分別為聖(成聖)的生活。所以如何在屬世的世界中過著屬靈的生活(在地如在天),是當時外邦人得救歸主的關鍵。因為外邦人的生活跟傳統猶太教的生活落差很大,如果要外邦人完全照猶太教傳統的文化生活,那對大多數外邦人來說是困難的。當年羅馬帝國的版圖很大,不同的城市有不同的文化、語言、習慣、風俗,要大家都變成一樣、長得一樣,是不切實際的。因此,福音的最大公約數就是如何正確地抓住真理的原則(內涵),過一個在地如在天的生活(屬世中的屬靈生活)了。

 

當保羅和巴拿巴將外邦人得救、歸主和當時他們佈道旅行所見的光景帶到耶路撒冷教會討論時,耶路撒冷會議最後由雅各(耶穌的弟弟)做出結論,這個結論對耶穌基督福音事工的影響非常關鍵,對外邦人得救歸主也至關重要,同時對今天普世教會的基督徒生活也很重要。雅各於會議總結中提出三方面的論述︰「屬世的光景──靈性、情感、生活的敗壞」、「上帝的心意──尋找拯救、建立恢復」以及「我們的回應──靈性、情感、生活的分別為聖」,為當時的教會(無論猶太人或外邦人)擺脫了許多不必要的儀文束縛(外在的形式),訂定了必須持守的基本屬靈原則(內在的生命)。

 

一、屬世的光景

A.靈性的敗壞──偶像的污穢

雅各說要「禁戒偶像的污穢」,就是要提醒所有的基督徒,小心各種導致靈性敗壞的事物。當時許多人不僅參與外邦鬼神的祭拜,也跟著吃祭偶像之物,讓自己暴露在與邪靈、污鬼的連結中卻覺得無所謂,這是非常危險的。希臘、羅馬時期的宗教活絡與複雜性可以說是歷史上的高峰之一,其中不乏許多荒誕至極的鬼神與信仰,各種交鬼、巫術、靈界、星象、觀兆、占卜……非常普遍(與今天的世界沒有不同,所以大家必須留意重蹈覆轍的危機),不只是外邦人,連一些猶太人也都趨附這些鬼魔與邪靈的活動,所以耶路撒冷會議的結論之一就是要禁戒這些導致靈性敗壞的行為。

 

任何時候只要我們的靈跟那些魔鬼、污鬼、邪靈有沾染,就會失去神的同在。魔鬼的主要目的和工作就是要我們離上帝越來越遠,靠魔鬼越來越近,這跟我們的靈是否能在聖靈裡有關。越是操練在聖靈裡,心靈就越靠近神;反之,越是沾染邪靈的事物,就越遠離上帝。除了聖經直白地提醒不要吃祭過偶像的食物之外,舉凡跟靈界沾上邊的人事物都要儘可能地保持距離,越遠越好。曾有人以哥林多前書中,保羅所論述有關吃祭偶像之物的經文跟我討論︰認為只要憑著信心,吃祭偶像的東西是沒有關係的,因為他不怕魔鬼;但我認為不是「怕不怕」的問題,而是「要不要」的問題。就好像許多人知道我不愛吃芋頭,所以請我吃飯的時候就都不點芋頭類的食物,即使我希望不要為了我不點,喜歡芋頭的還是可以吃,我個人不吃就好,但很多人為了愛我的緣故寧可不點、不吃,這讓我很感動。同樣地,我們接觸關乎靈界的東西,是為了滿足自己?或為了討上帝喜悅?耶穌愛什麼、不愛什麼?怎麼能說我愛耶穌、愛神,卻又捨不得放棄,或是刻意去吃、去做、去接觸那些神所厭惡的事物呢?

 

靈性的敗壞導致我們與神越來越遠,這是屬世的光景。

 

B.情感的敗壞──姦淫

錯誤的兩性觀、婚姻觀、感情觀會為社會中的人際關係帶來結構性的破壞,當家庭關係也被瓦解破壞,整體社會就跟著敗壞了。現代不婚、不生……許多的社會問題都來自於情感、婚姻、家庭的敗壞,姦淫、淫亂既是因,也是果。當人們的靈性被罪惡捆綁,罪性就會導致更多的罪行,這些罪行再促成更多的罪因,於是惡性循環,越來越糟,這就是世界的現況。而情感的敗壞接著帶來更多心理的破碎,造成心理的崩潰和各樣疾病,然後又落入另一個惡性循環。而世界給予的方法只能治標卻不能治本,看似解決傷害的處境和心境,卻沒有解決人性被罪惡捆綁的根本問題。

 

.生活的敗壞──勒死的牲畜和血

靈性敗壞了、情感敗壞了,生活就必然跟著敗壞,違背真理的法則──挑戰上帝、放縱慾望,追逐金錢、名利、權勢……。當人不再願意遵行上帝真理的法則,身體就會跟著毀壞。

 

就如神在舊約時代嚴厲地禁止吃血,透過摩西吩咐百姓:「只是你要心意堅定,不可吃血,因為血是生命;不可將血與肉同吃。」(申命記12:23又說:「若吃什麼血,我必向那吃血的人變臉,把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中。」(利未記17:10b-11a但後來連許多猶太人也不甩摩西律法的規範,卻反過來在面對外邦人歸主時要求外邦人要遵守規範!當時關於許多外邦文化、習俗、生活有太多是與聖經律法相牴觸的,其中又以吃勒死的牲畜和血是外邦人最習以為常,卻又是律法所不允許的,所以雅各在結論中特別強調這點。但強調的目的不只是為了律法的儀文,因為按神創造的法則,吃那些勒死的牲畜和血也的確對我們的身體不好(若牲畜的血未放乾淨,肉容易有腥味;血液中帶有很多病毒、細菌,都是事實)。所以不要再給自己理由說豬血糕很好吃了!因為有太多健康的東西可以吃,不是只剩下豬血、鴨血可以吃;況且,好吃的不是血本身,而是配料,是那些花生粉、香菜、醬料等。如果可以更貼近上帝真理的高標準,為何又要以低標準來說服自己和他人?你希望自己買的東西是以高標準通過檢驗呢?還是低標準?那麼,為何獨獨屬靈方面卻接受和採行低標準呢?生活中面對每一件人事物的時候,我們都必須檢視自己的思想、原則,是否受世俗化影響,漸漸地落入敗壞裡。

 

即使屬世的光景的確很糟,導致人們靈性的敗壞、情感的敗壞、生活的敗壞,但我們仍必須正視且回歸上帝的心意──尋找拯救、恢復建立。

 

二、上帝的心意

.尋找拯救

上帝知道我們無法脫離屬世的生活(現今我們活在世上),所以祂定意要來幫助我們,讓我們可以在世上過得勝的、屬天的生活。耶穌說:「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」(路加福音19:10只不過,只有那些回應祂呼喚、願意伸出手抓住祂的應許與救恩的人才能真正被拯救。就像彼得在海面上行走,雖很困難,甚至會被環境吞噬,但只要他呼救、伸手,主就必救他。要知道,上帝的心意是「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書3:9b「到那時候,凡求告主名的,就必得救。」(使徒行傳2:21

 

.恢復建立

神的心意不僅是要我們得救、得生命,還要我們得勝、得更豐盛的生命。所以,恢復我們與神、與人的關係,並將我們的生命建立得更好、更強壯,是上帝的心意。如同先知所宣告的:「我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。」(使徒行傳15:16-17所以我們應該積極地回應神的心意,就是讓我們可以被尋找、被拯救、被恢復、被建立,好讓我們可以在屬世的環境中,過得聖的、豐盛的屬靈的生活。所以,分別為聖是我們努力的目標。

 

三、我們的回應──分別為聖

所謂的分別為聖不是要我們過一個與世隔絕、不食人間煙火的生活,而是如何在屬世中過屬靈的生活。因此耶路撒冷大會的結論中提出了三方面分別為聖的原則,就是靈性的分別為聖、情感的分別為聖以及生活的分別為聖。

 

.靈性的分別為聖

詩篇說:「除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩篇73:25我們是否像詩人一樣單單地愛慕神,就分別為聖地遠離其他偶像、邪靈、宗教……呢?

 

我們必須警醒地與所有靈界劃清界線、保持距離,以高規格和標準審視我們生活中的事物。就像沒有一個結婚的丈夫會希望看到自己妻子保留前男友的照片(或前男友送的東西);我們的主也希望我們把所有跟其他鬼神、宗教、靈界有關的東西都除掉。這不是出於霸道,而是出於至深的愛,祂愛我們,不要我們給魔鬼留地步(開後門)。所以我們當思想,家中所有跟宗教、鬼神、靈界有關的圖騰、照片、雕像、物品、書籍、音樂、飾品……是否能為了分別為聖的緣故,盡可能地除掉呢?當你去觀光、旅遊的時候,除非你去做屬靈調查、爭戰禱告,不然又為何要去一些廟宇、神社或祭拜鬼魔的地方呢?有那麼多地方可以觀光,而且你可以有自主選擇的權利,不是嗎?也有些人會買一些像是龍、貔貅這類的物品回家,是為了避邪?招財?我們蒙福豈不是因為敬畏神、遵行祂的道嗎?如何清理或決定哪些該丟、不丟呢?一個簡單的原則,當你為一些事物禱告,如果心裡有不平安和疑慮,就丟棄;當你讀經,看到聖經提及神所不喜歡的,就丟棄、避開,就像前面講的,如果你愛耶穌的話,就去耶穌喜歡的地方、做耶穌喜歡的事情,而不是愛自己勝過愛耶穌!

 

.情感的分別為聖

我們必須面對一個現實,如果不能從心底建立一個符合上帝真理的兩性觀、婚姻觀,我們不可能有健康的感情與婚姻,不可能有健康的家庭與社會(包括所有人際關係),也不可能會有健康的心理狀態。因為,美好的人際關係絕對是帶給我們心理健康、醫治、釋放的最佳力量(負面的也同樣會帶來最嚴重的破壞)。

 

今天很多人從世界學兩性觀、婚姻觀、教養觀,就是不肯從聖經學習。我們看到世界的現況越來越糟,卻還繼續相信、學習世界那一套,卻對上帝的話語嗤之以鼻!今天,世界不再教導要孝敬父母、溫良恭儉讓、禮義廉恥;世界不再教男女有別、兩性應該互相尊重、彼此成全與擔當;世界不再教感情的分別為聖,不單是指從一而終的婚姻關係,更廣泛地是指合乎聖經觀、合乎真理的兩性與人際關係;今天世界所教我們和下一代的都變了調,都是人說的、人規範的、人的理論,卻把聖經的教導和原則丟棄一邊。保羅在教牧書信中提到很多人際關係的原則:「勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姊妹;總要清清潔潔的。」(提摩太前書5:2「勸老年人要有節制、端莊、自守,在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人。」(提多書2:2-3

 

我們都需要健康的情感生活,不單指愛情、戀愛與婚姻,還包括了友情、親情,都包含兩性不同層面的關係。今天人們被世界徹底掉包了兩性觀念,也等於是把健康情感的基礎給毀壞了、扭曲了。表面上、短時間內(一、兩個世代)可能看不出問題來,但終究人要面對違反真理原則所付出的代價(聖經裡面的慘痛教訓,很多都是幾十年、上百年才後悔的後果),只是很多生命等不及明白後果和代價,就死在過犯罪惡中而滅亡了。人們真要從歷史、從聖經永恆的真理汲取教訓,才能在屬世中過屬靈生活,領受上帝的恩典,得著上帝的保護和祝福。

 

.生活的分別為聖

當我們的靈性分別為聖、情感分別為聖,我們的生活就不致(也不必)過放縱的生活,也會更能分別為聖地遵行神的旨意、命令、話語。我總是不斷地強調,能選擇更靠近神一點,就不要容許自己降低標準去靠近世界。曾有一位企業主要徵聘一位駕駛,有三個人來應徵,企業主詢問應徵者,讓他們說說為何認為自己可以勝任。其中一位駕駛說他可以駕車在懸崖邊,讓輪胎保持十公分距離都不會掉下去;第二位駕駛不屑地說他可以保持輪胎離懸崖五公分也不會掉下懸崖,企業主面色凝重地轉向第三位駕駛,第三位駕駛說他不像前兩位駕駛那麼厲害,他只會儘可能遠離懸崖,靠山邊走。若你是那位企業主,你會選擇哪一位駕駛呢?靠懸崖五公分的?或是那儘量靠山邊的呢?分別為聖的生活就是如此──靠山邊走。

 

我們每天都在面對抉擇、選擇,你是選擇讓神高興?讓自己高興?還是讓魔鬼高興?我們的方向要把持住。總要知道,凡事不僅僅是為了討神高興,同時也是為了我們生命的益處、為了永生的祝福。所以要提醒自己,不要跟上帝拔河,那是很愚蠢的,假設你贏了,你會往哪裡去呢?要跟魔鬼(死神)拔河!因為你贏了,就進入永生了!

 

結語

我們所面對的屬世光景是靈性的敗壞(偶像的污穢)、情感的敗壞(姦淫)並生活的敗壞(勒死的牲畜和血),但上帝的心意是要尋找拯救、恢復建立。所以我們應該分別為聖地回應神,讓自己的靈性、情感、生活都能按著真理的引導分別為聖,過一個在屬世中的屬靈生活!

 

 

 

小組信息討論與延伸問題思想

1.     面對屬世的光景──靈性的敗壞、情感的敗壞、生活的敗壞,你是否可以省察自己,看見自己的問題呢?看到問題,承認自己需要改變,是使我們改變、蒙福的第一步。你有哪些部分是需要積極改變的呢?

 

 

2.     當你知道上帝的心意是要尋找拯救和恢復建立時,你是否主動、積極地來到上帝面前?是否透過真實的屬靈操練(敬拜、禱告、讀經、靈修、團契小組、事奉……)讓自己更具體地提升屬靈生命和身量呢?

 

 

3.     你是否願意回應分別為聖的呼召,在靈性、情感和生活上儘可能地按著聖經真理的原則過生活?(相反的則是按著世界的邏輯、觀念、標準過生活。)

 


 

【真理教室1】屬世中的屬靈生活

使徒行傳15:13-21

 

WHAT

依據《使徒行傳》15章,在耶路撒冷會議中,使徒、長老、保羅、巴拿巴、信徒等人針對外邦人是否能得救歸主,以及是否需行割禮進行討論,請問最後是由誰下結論的呢?

 

WHY

依據《使徒行傳》15:14-18,為何這位使徒說:「眾先知的話也與西門彼得所說的意思相合」呢?(這位使徒是根據經上的哪一段話?)

 

Word

耶路撒冷會議的結論對耶穌基督福音事工、外邦人得救歸主以及今天普世教會的基督徒生活均產生至關重要的影響。其三方面的論述為當時的教會擺脫許多不必要的儀文束縛,訂定了必須持守的基本屬靈原則(內在的生命),讓我們一起來看:

一、    當時「屬世的光景」:

1. __________的敗壞──偶像的污穢

當時許多人參與外邦鬼神的祭拜,也吃祭偶像之物,讓自己暴露在與邪靈、污鬼的連結中,因此提醒基督徒禁戒偶像的污穢。

2. __________的敗壞──姦淫

錯誤的兩性觀、婚姻觀、感情觀絕對會帶來社會人際關係結構性的破壞。

3. __________的敗壞──勒死的牲畜和血

違背真理的法則,挑戰上帝,放縱慾望,追逐金錢、名利、權勢。

二、    即使屬世光景很糟,但我們須正視且回歸「上帝的__________」:

1. 尋找拯救

上帝知道我們無法脫離屬世的生活,所以祂定意要來幫助我們,讓我們在世上過得勝、屬天的生活。

2. 恢復建立

神的心意不僅要我們得救、得生命,還要我們得勝、得更豐盛的生命。

三、    「我們的回應──分別為聖」:

1. __________的分別為聖

因著愛神的緣故,將自己分別為聖地遠離其他偶像、邪靈、宗教。

2. __________的分別為聖

建立符合上帝真理的人際關係、兩性觀、婚姻觀,才能擁有健康的感情與婚姻、家庭與社會和心理狀態。

3. __________的分別為聖

當我們的靈性分別為聖、情感分別為聖,我們就不致過放縱的生活,也更能分別為聖地遵行神的旨意、命令、話語。

 

Worth

試著分享,你是否有哪些需要積極改變的部分?你渴望在哪些部分過分別為聖(合乎聖經真理)的生活,以回應神對我們的心意呢?

 

Work

承上題,有哪些具體行動可以執行呢?

 

Pray

因著愛神的緣故,我們選擇將自己分別為聖來回應神,與你的同伴彼此分享,並為彼此禱告,讓我們一起在屬世中過屬靈的生活,將神的祝福帶入我們所生活的地方吧!

 

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