經文：使徒行傳11:19-30
那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。
如果說今天很多的教會已經不再是教會了！可能很多人會感到驚訝！二十一世紀的今天，許多人（包含教會）對教會的定義和認知不清，讓教會儼然成為一個單位名稱，出現了許多奇怪的組合，如：職場教會、網路（線上）教會、虛擬教會、ＡＩ教會……。這些名稱前面的那些形容詞、名詞反而變成主體，後面的教會二字只是單位組織的名稱，但真正基督的教會並非如此；教會本身的定義是指重生得救的基督徒群體，是一群以敬拜真神、連結於基督的生命、活出基督的教訓與真理並完成基督託付使命的群體。所以教會不是社群組織，而是基督的身體，如同聖經所形容：「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。」（以弗所書5:23）；「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多前書12:27）教會不能以人種、性別、年齡、職業來區分，教會也不能以場地、人數、型態、功能來區分。
當我們講「教會」兩個字的時候，必須注意的是其本質與內涵──教會是基督的身體，是一群活出基督生命的基督徒所組成，為效法基督、活出基督而同心合意事奉的生命共同體。若不能滿足、符合基督賦予教會的本質與內涵的，即使人稱之為教會，都不是祂的教會，不是祂的身體。所以包括許多異端組織、偏離真理的教會群體，即使以教會為名，卻都不是基督的教會。
在基督眼中，全世界那些連結於祂、屬於祂的教會都是同一個教會，都是祂身上的肢體，各有不同的位分，牧養不同的族群，從事不同的事奉，就好比保羅所說的，身體上不同的肢體有不同的功用，但都屬於同一個身體──基督的身體。所以一個群體能不能被稱為基督的教會，不是因為它的招牌上寫著教會兩個字，也不是因為它看起來很有教會的樣子，而是必須有一些基本要件才能被基督視為祂的教會、祂的身體、祂的新婦。基督不會有一個線上身體，基督不會有一個虛擬新婦，基督也不會呼召ＡＩ作祂的門徒，把ＡＩ當作祂的兒女，更不會讓ＡＩ來代替祂自己（或許人會，因為人性的瘋狂無法測透，但神不會，祂造的世界是真實的，祂的教會、祂的兒女都是真實的）。今天教會面對一個關鍵的挑戰，就是教會到底還能不能持守純正的道，成為基督的教會？我們必須從聖經中耶穌對教會的心意與定義來思考，而不是從人的想法、做法和定義來決定。
從安提阿教會可以看出起初基督教會的四個關鍵要素，包括「重生的生命──信而歸主的人」、「團契的生活── 一年工夫一起聚集」、「真理的成長──教訓了許多人」、「行道的事奉──照各人的力量」，這也是今天每一個屬基督的教會仍應具備的要素。
一、重生的生命──信而歸主的人
我們的神就是主基督，是聖潔的主，是永恆的主。所以有罪的生命是無法與聖潔的主連結、合一的，除非我們藉著十字架的救恩得到罪的赦免、洗淨，得著重生和永恆的生命，否則我們又怎能與主連結、合一？一群重生得救的生命──這是基督教會的根本核心。所以一個在基督裡重生得救的人願意透過洗禮的表白，宣告自己是屬於基督的人，是與主聯合、同死、同葬、同活的生命。
我們都必須謹記，我們之所以被稱為基督徒，不是因為我認同基督的信仰或認同聖經所說的，不是因為我選擇了一個信仰或上帝，而是因為我在基督裡重生與得救了。如同保羅所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）我們務要知道：我們之所以被稱為基督的教會，是因為我們是基督的身子，因著與基督有生命的連結，才能蒙赦免、被稱為義、在基督裡重生、得著永生的應許，這是每個人必須審慎地面對自己是否是屬基督的關鍵問題。盼望我們都是在基督裡重生的兒女，都是與主聯合、與基督連結的生命，成為真正基督教會的一分子，才配得祂的稱讚、祝福。否則就會像歷史上的教訓一樣，許多時候聖殿也會被毀，因為神不會與那些不屬於祂的百姓同在，祂只與那些真正屬於祂的教會（基督徒群體）同在。
二、團契的生活── 一年工夫一起聚集
團契的生活是耶穌道成肉身後為我們在世上留下的榜樣。祂也曾跟門徒朝夕相處、共同生活，那也是構成教會的基本元素。
現代很多人有所謂的「社恐（社交恐懼症）」，認為人際關係會帶來傷害與壓力，卻忽略了人際關係也是帶來醫治和釋放的關鍵關係，至於能否帶來醫治和釋放，端賴於我們所擁有、建立的人際關係是正面的或負面的。一個不能迴避的事實是，今天許多人的心靈生病都與錯誤的人際關係或是缺乏良好的、正向的人際關係有關。大多數人都無法靠自己去面對挫折、失敗、意外、重大變故、心靈受傷、孤單、恐懼……，所以我們需要積極、有效地去建立一個良性、正面的人際關係生活，可以互信、互諒、互助、互愛的團契關係（Fellowship），才能帶來醫治、重建、盼望、力量……的健康生命，而教會正是能建立這種團契關係的關鍵所在。
教會的團契（小組）必須建立在三個「感」上，就是「歸屬感（信任感、安全感）」、「參與感（價值感）」和「成就感（榮譽感）」。同時具備這三感的群體就像三個點所構成的穩定的面，人們在其中就會委身、穩定並得著建立，也能成全他人；這三感若缺少一項，關係就變成一條線的狀態，所有的關係就不會穩定；若只有其中一項，那麼其中的人隨時都可能離開；若三個感都不存在，那人與人之間根本不會有關係，也不可能存在任何群體了。維繫這三個感的重要性在任何群體關係中都適用，要擁有幸福的家庭也是如此，如果家人之間也能建構歸屬感、參與感、成就感，那麼家庭必定是健康的、幸福的，是能帶來醫治的。順帶一提，一個健康的團契（小組）除了具備三感之外，大家聚集、聚會的內涵也必須兼顧「理性、感性、靈性」三方面，才能對我們的身心靈帶來醫治、支持和激勵……。這些都是耶穌在世上帶領門徒的過程，給門徒留下的榜樣。特別當耶穌要跟門徒分離的時候，祂對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34-35）彼此相愛是基督教會團契生活的核心。
巴拿巴和保羅在各地建立教會，不是開設營業據點（設立分店，然後找出CEO和優秀的員工，建立最強的經營團隊），而是建立基督愛的團契（包括健康的與不健康的、剛強的與軟弱的、年齡不同的人），所以他們花時間跟弟兄姊妹們在一起生活。我們也當持續地在基督的愛中建立團契、小組，使基督的愛在我們彼此團契的過程中持續地帶來醫治、釋放、安慰、建立、鼓勵……，並把天國的福音、上帝的真道、基督的愛、門徒的生命傳承給更多人，好建立更多基督的團契與教會，這也是基督教會的本質之一。
三、真理的成長──教訓了許多人
耶穌說，祂的話就是生命的糧，遵行祂的話就是把房子蓋在磐石上，是生命穩固的根基。基督的教會必須以神的話為起始，因為祂的話創造天地；以神的話為準繩，因為祂的話就是真理；以神的話為依歸，因為祂的話永遠長存。
無論討論什麼、尋求什麼、做什麼事情，都要以神的話語──聖經作為我們的依歸。許多人喜歡引用一些名人的話、論調或觀念，過了一段時日後，發現那人出了狀況、問題，便離開了神和教會，就不知如何善後了，也會對許多人帶來負面衝擊。所以我們必須謹慎且明白，唯有上帝（聖經）所說的是真理，也惟有真理是永恆不會改變的。人的理論、觀念往往會隨時間、文化、社會變遷而改變，常聽到人說時代不同了，但聖經說：「祢話的總綱是真實；祢一切公義的典章是永遠長存。」（詩篇119:160）；「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」（以賽亞書40:8）；「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（馬太福音24:35）因此總要不斷地、常常地、凡事問問耶穌會怎麼說？或耶穌會怎麼做？才能得以在基督的真道上得到造就、得以成長，如同保羅所說的：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（以弗所書4:13）這才稱得上是基督的教會。
四、行道的事奉──照各人的力量
真正的教會必定是事奉主基督的教會；真正的事奉必定是照各人力量的甘心事奉，「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（哥林多後書8:12）
安提阿教會按著他們的力量奉獻金錢，幫助耶路撒冷教會，這是當時他們行道的事奉之一。安提阿教會也差派巴拿巴、保羅和其他同工去各地建立教會，他們不僅出錢、出力，還出人。在這裡我們看到的一個關鍵──照各人的力量，也就是每個人都參與事奉，不管你的力量有多少都沒關係，各人照自己的力量盡力而為。我很喜歡耶穌生平的所言所行，在《門徒視角》一書中我分享了很多特別的觀點和領受。那五餅二魚的神蹟為何精彩，值得四卷福音書都記載？因為一個孩子照自己的力量，把所有的餅和魚都拿出來了。我深信五千多人中不可能只有一個孩子有吃的，問題是沒有人願意拿出來，但只要有一個願意照自己力量奉獻的人，耶穌就能行神蹟、餵飽五千多人。你可以想像，如果那五千多人都照自己的力量擺上，那麼透過耶穌的作為，將會帶來何等大的神蹟！
我很感恩的是，湖光教會的弟兄姊妹幾乎都是照自己的力量盡心、盡力地在服事，無論是投入詩班、敬拜團、影音事工團隊，或擔任招待、各樣志工、輔導、老師、組長，或是參與庭園小站、故事屋、校園生命教育、文字事工、庭園花卉美化與養護等服事，也有許多人參與教導、服務、宣教、傳福音、總務、行政等事奉，更多人也都在金錢的奉獻上照自己的力量擺上奉獻，這讓我們好像當年的安提阿教會一樣，成為一個寫教會歷史的教會。湖光教會新堂（2006年落成）啟用這些年來，我們不斷地嘗試走出教會、走進社會，像當年的安提阿教會一樣，照著各人的力量完成神給我們的託付和使命。當年湖光建堂的時候，我跟神禱告教會的異象和使命時，並沒有訂出教會人數增長的目標，因那不應是教會的目標，所以我跟神禱告的異象是「將得救的人天天加給我們」；我們不會因為地上的人數而有滿足的喜樂，但我們絕對會因為靈魂得救、得以進入天堂而有滿足的喜樂。
求神照著給我們每個人不同的恩賜、不同的力量，把得救的靈魂天天加給我們。當我們照著各人的力量，無論是金錢、智慧、能力、才幹……，都為著靈魂的得救，為著教會的成長，付出我們自己的一份力量時，相信神就必與我們同在，直到世界的末了！
結語
教會的本質在聖經裡還有很多其他的教導和定義，我們無法一次就述說得完全，但今天透過安提阿的教會，可以先看到至少四個重要的本質，就是「重生的生命──信而歸主的人」、「團契的生活── 一年工夫一起聚集」、「真理的成長──教訓了許多人」、「行道的事奉──照各人的力量」。願我們成為耶穌基督所愛的教會，成為一個行動的教會，榮神益人，直到世界的末了。
小組信息討論與延伸問題思想
1.
教會的本質之一是由「重生的生命──信而歸主的人」所組成，你知道要帶領人成為真實基督徒最重要的一步是什麼嗎？（要付代價為一個人可以真實地悔改與重生禱告，使他成為基督身體的一分子。）
2.
真實的教會必然要有「團契的生活── 一年工夫一起聚集」，你有基督徒的屬靈同伴嗎？想想自己如何建立小組或團契生活，讓自己的生命可以在基督的愛裡與他人彼此建立？
3.
健康的教會中必然看到每個人都是「行道的事奉──照各人的力量」。你有參與在教會哪方面的服事，或為了神的國、基督的福音有哪些奉獻或擺上呢？
【真理教室2】教會的本質
經文：使徒行傳11:19-30
1. What~依據《使徒行傳》11:26，門徒被稱為「基督徒」是從哪裡開始的呢？
2. Why~依據《使徒行傳》11:27-30，是什麼原因使得安提阿的門徒們決定照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄呢？
3. Word~教會是指重生得救的基督徒群體，是一群以敬拜真神、連結於基督生命、活出基督的教訓與真理並完成基督託付使命的群體。從安提阿教會可以看出，起初基督教會至少有四個關鍵的要素，讓我們一起來學習：
一、__________的生命──信而歸主的人：
我們被稱為基督徒，不是因為我認同基督的信仰或認同聖經所說的，不是因為我選擇了一個信仰或上帝，而是因為我在基督裡重生與得救了。
二、__________的生活── 一年工夫一起聚集：
團契的生活是耶穌道成肉身後為我們在世上留下的榜樣。祂也曾跟門徒朝夕相處、共同生活，這也是構成教會的基本元素。而其中，彼此相愛是基督教會團契生活的核心，使團契在基督的愛中持續被建立。
三、__________的成長──教訓了許多人：
耶穌的話就是生命的糧。基督的教會必須以神的話為起始，因為祂的話創造天地；以神的話為準繩，因為祂的話就是真理；以神的話為依歸，因為祂的話永遠長存。
四、__________的事奉──照各人的力量：
真正的教會必定是事奉主基督的教會；真正的事奉必定是照各人力量甘心的事奉。不管你的力量有多少都沒關係，各人照自己的力量盡力而為，完成神給我們的託付和使命。
4.
Worth~
a.
有些人以為教會是宗教場所或單位組織的名稱，然而從安提阿教會，我們可以看見上述至少四個重要的教會本質與內涵。試著分享，這和你對教會的認知有沒有哪裡不同呢？
b.
我們每個人都是教會──基督身體的一分子，試著分享，你可以在上述哪些方面一同建造基督的教會呢？
5. Work~承上題，你可以有哪些具體的行動呢？（比如如何與屬靈同伴、小組成員更多在基督的愛裡彼此建立？）
6. Pray~與你的屬靈同伴彼此分享，並為著上述的具體行動，以及能更多活出基督教會的本質和內涵一起禱告吧！
