【真理教室】面對人性的考驗～你能及格嗎？/文 亮 牧師
經文：創世記42章全章
每個人的生命中，總有一些難以承受的傷害、眼淚、痛苦、挫折、逼迫……，我們常會問上帝，為何人們需要面對和承受這些問題？難道人生不能單單一帆風順、無憂無慮、豐盛滿足到生命的終點嗎？我們試著從伊甸園講起。上帝本來賜給人類的，是一個充滿了恩典和豐盛祝福的世界，但是人們卻不安於分，想「像神一樣」。分別善惡樹的果子，有一個預表的意涵，就是人不想只當人，當我們按著神的形像和樣式被創造，在我們本性中似乎就有一份渴望像神一樣。只不過，我們必須認知自己是被創造的人，我們不可能成為那獨一的上帝，我們可以學習像神一樣的公義、聖潔、良善……，但我們不可能擁有與神同等的所有屬性與能力。因此，當我們面對人性的考驗時，我們是選擇降服在上帝的權柄、能力、法度之下？還是想超越上帝、與神同等、另訂法則？
當亞當、夏娃選擇了悖離上帝的法則，想與神同等，就被逐出了上帝為他們預備的恩典之園，他們必須面對另一個苦難的環境，好在其中學習各樣的功課。當人們經過缺乏、勞苦、爭戰、各樣的苦難之後，才會明白自己的渺小，學會謙卑地信靠神，才會在一次又一次的熬煉後，塑造出更合神心意的性格，使得人們可以恢復上帝所期待的生命和身量，好承受神原本在伊甸園裡所應許的永生。所以，生命所經歷各樣的環境，就像上帝給我們的人性考驗試卷，如果我們不能及格，就必須一再地面對這些考試，直到我們可以及格，擁有永生的資格，進入上帝所命定的福。
從約瑟的哥哥們去埃及買糧食所經歷的一切，讓我們看到他們面對人性考驗時的反應，也讓我們有機會從中思想：若是遇到同樣的考驗，我們是否能表現得更好？在上帝的眼中，我們是及格的呢？或是我們仍需要更多的磨練，使我們的生命能更像耶穌呢？在這段經文中，有三項功課值得我們思想：
一、 面對苦難～我們是否學會謙卑？（還是驕傲？）
苦難是謙卑的良藥（是驕傲的殺手）！如前所述，苦難往往是上帝讓我們學習謙卑的良藥。因為在苦難中，人們才會意識到自己的無能為力，才能明白：有些事情，不是靠努力、不是靠智慧、不是靠雙手可以保有的。就像雅各和孩子們絕沒想到有一天會遇到那麼大的饑荒（迦南地不是不曾發生饑荒，只不過這次饑荒超出預期和想像），沒料到他們必須遠走異鄉去買糧食才能維持生活，更萬萬沒想到去買糧食竟然需要被下在監裡，甚至需要犧牲一個兄弟～西緬。相信他們一定以為只不過是買糧食，不會有什麼大事情發生。但這一連串的苦難，卻讓雅各和約瑟的哥哥們別無選擇，他們必須承受後果，一點改變的力量也沒有。
這就像我們在2020年一月開始，面對新冠病毒疫情爆發，人類剛開始試圖用各種方式，甚至認為醫學、生物科技足以讓人們在很短的時間內控制疫情、解決威脅。全世界的人萬萬沒想到，人們所倚賴的、仰望的，卻徹底敗給一個肉眼看不見的病毒，使大半個世界的社會和經濟停擺，使人們生活在恐懼和困頓中；雖然在若干時日後，或許會有有效的解藥和疫苗出現，但在那之前，卻早已造成無數生命的死亡、傷害，和難以估算的經濟損失了。
苦難雖是學習謙卑的良藥，但藥效通常不是那麼快，人們開始總會用自己的方法想解決問題，直到束手無策時，苦難的藥效才會慢慢地發揮出來，使人們在問題前謙卑下來，也在造物主的面前謙卑下來。有人訴諸宗教，遇到問題求神問卜、尋求民間神明時，通常不會先選擇基督信仰；相對地，往往是在人們拜過所有的神鬼、尋求其他宗教之後，基督信仰是最後的選擇。原因是大多數的宗教信仰，都會讓人們以為靠自己的力量和作為，就可以得到所欲的幫助和改變，但唯有基督信仰告訴你，做任何事情未必讓人如願以償，只能藉著悔改、倚靠神的憐憫，才能看到上帝的大能扭轉乾坤。我們不喜歡人的能力被否定，不認為謙卑倚靠神是必要的，除非面對苦難束手無策時；就像面對新冠病毒，我們學會了人人平等，誰也沒有因為比較尊貴、聰明、富裕，就可以免於疾病的攻擊。面對讓人無能為力的苦難，人們才會學習謙卑地敬畏耶和華、尋求祂的幫助和拯救。
所羅門王在位時，他擁有世人所羨慕的智慧、財富、能力……。當他在人生巔峰、國家強盛時獻殿給上帝，上帝卻回應他：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下7:14）這是很奇怪的回答，因為對當時的所羅門和百姓來說，誰會認為這一天會來到呢？因為國家正處於巔峰狀態，何需自卑、禱告、尋求……呢？直到若干年後苦難臨到，無論是所羅門王和百姓，才能夠謙卑下來，讓上帝掌權。如果我們正面對苦難的考驗，不要錯過操練和學習謙卑的機會，讓我們能真正地降服在上帝面前，才能從苦難中得到生命的成長和祝福。
二、 面對試驗～我們是否選擇良善？（抑或選擇惡？）
如果說，苦難是外在環境的磨練與考驗，是讓我們學習謙卑的良藥，也是除去心中驕傲的路徑，那麼試驗就是考驗我們面對善惡的抉擇了。每當我們遇到試驗的時候，上帝要我們選擇更靠近祂的善、更靠近真理的法則，離開罪惡越遠越好。
當約瑟的哥哥們面對突如其來的試驗～把他們關在監獄裡，只能派一個兄弟回迦南去帶小弟來贖命的時候，你可以想像兄弟們在監獄裡的心情和掙扎嗎？到底誰能回去？是抽籤決定？或是打贏的回去？留下來的命運會如何？沒有人能確定。當他們在監獄裡，發生互相攻擊和推諉責任時，善惡的選擇就是面對試驗時能否及格的挑戰了。我們雖不知道他們在監獄的三天裡有什麼決定，但三天後約瑟又似乎改變了心意，只要留下一個人，其他人都可以回去。這時兄弟中間又有了許多討論，他們想起陷害出賣約瑟的過往，開始後悔當年沒有選擇善，如今便要承受作惡的後果。然而，多年後的這一刻，約瑟的哥哥們，似乎長進了不少，再重新面對試驗的時候，他們開始懂得思考良善的一面。
最後，約瑟選了西緬留下（一般認為西緬就是當年帶頭陷害約瑟的始作俑者），而其他人回到迦南後，流便挺身而出，竭力地想把便雅憫帶去埃及，為了救回西緬，如同他當年力保約瑟不被殺害一般，讓我們再次看到流便盡力地靠近神的良善，不是慶幸自己可以脫身回家就好，而是努力營救兄弟。但顯然雅各並不願意，所以耽擱了營救西緬之事；對雅各來說，似乎已認定西緬必遭害，而不再嘗試任何努力去救回他了。在試驗中，往往人性的自私和軟弱就會表露無遺；越是在壓力下，越可以從選擇善或是選擇惡，看出這個人的生命。上帝希望我們每一次的選擇，都是更靠近真理與良善，選擇上帝的良善，自然會離罪惡越來越遠。
在我們生活中，有很多事情是處於善與惡中間的灰色地帶，我們很難選擇一個絕對好的，但卻要選擇相對地靠近神的善、神的義。就如同當年約書亞派人窺探迦南地，喇合明顯地說謊保護了探子，但上帝卻願意保護喇合，並不是因為認同喇合的說謊（即使是所謂的善意的謊言，也不被認同），但是神因喇合內心良善的動機，因此憐憫施恩在喇合身上，而非是因為她說了白謊。若我們搞錯關鍵，就會以白謊為可以被認同的，卻不一定是為了靠近上帝的善，很可能只是為了掩蓋神所不喜悅的惡。諸如此類的道德判斷，在我們面對試驗時，都考驗我們是否願意選擇善、遠離惡，成為神所悅納和賜福的生命。約瑟的哥哥們在這過程中的表現，相對於過去出賣約瑟的行為，顯然選擇了更多的良善，而不是以惡來彼此對待，所以也讓故事的發展有了更好的未來，願我們在面對人性考驗的時候，也不忘堅定選擇神的良善，讓上帝憐憫幫助我們走向更好的結局。
三、 面對責任～我們是否選擇承擔？（還是逃避？）
當剩下的九個兄弟帶著糧食回到迦南，告訴雅各西緬被關押在埃及的監牢時，雅各的反應實在讓人失望。在眾子面前，為了偏心小兒子便雅憫，似乎根本不管西緬的死活，一點都沒有想要營救這位兒子的動機，他直接宣告失去了西緬。即使流便跳出來願意承擔責任，願意帶便雅憫去救回西緬，否則願意賠上自己兒子的生命，但還是沒有得到雅各的認同。雅各這種逃避面對問題和責任的態度，難怪導致他的孩子們各自為政、甚至彼此為敵的後遺症。
雅各的反應似乎是，失去一個西緬就算了、夠了，不想要再失去更多，他不想再失去便雅憫，這是一種逃避問題、不負責任的態度。他忘記自己是一家之主，他不但沒有挺身而出，親自去營救西緬，反而把西緬的身陷囹圄、約瑟的被野獸吞吃，都歸罪於其他的兒子身上，他似乎忘記身為父親該有的責任。這樣的不負責任、推卸責任、怪罪他人……也充斥在我們生活的周遭；今日許多社會問題發生、災難臨到時，許多人往往一開始就推卸責任、互相攻訐，千錯萬錯都是別人的錯，沒有承擔責任的領袖，只有逃避責任、讓別人承擔的亂象，難怪今天的社會很難讓神的國降臨，也難看到神的旨意行在地上，如同行在天上。
當2020年，全世界籠罩在新冠病毒的陰影之下，有多少基督徒和教會跳出來指責，認為是因為人類近年來所犯的罪導致上帝的咒詛和審判？我個人非常不認同這樣的論調；因為，即或真是因為人類犯罪所導致的結果，我不禁要問：那麼，教會和基督徒的責任是什麼？難道除了定罪和指責以外，我們沒有應負起的社會責任？基督徒沒有更重要的使命需要去完成嗎？人類社會並不是今天才犯罪，上帝也絕不會是因為這兩年的某個特殊事件，就降偌大的災難給全世界，若真要追討罪惡，冰凍三尺豈是一日之寒造成呢？若真要審判罪惡，又豈是世人所能擔當得起的呢？然而，面對這個世界的罪惡與亂象，基督徒和教會是有責任的，我們絕不應該是那指責他人，卻忽略自己責任的人。不要落入像雅各一樣的荒誕心態，倒要像流便一樣選擇承擔責任～我來面對和承擔解決問題的責任，才是基督的教會和門徒所應該有的身量。面對環境的險峻和問題叢生，我們的責任是什麼？面對責任的時候，我們的選擇又是什麼？挺身而出願意承擔？抑或逃避責任、推卸責任、責怪他人呢？
結語
面對苦難、試驗、責任……等考驗時，你的生命將會決定你的反應，也決定了你能否在神面前通過這些考試；願我們都能及格，不要落入當年約瑟哥哥們和雅各的軟弱、自私及仇恨裡，那不僅無法改變我們所面對的環境和問題，也使我們自己落入各樣的危險和罪惡的拆毀中。唯有藉著上帝的智慧、基督的愛、聖靈裡的重生，才能讓我們學會在苦難中選擇謙卑，在試驗中選擇良善，在面對責任時選擇承擔；使我們的生命漸漸增長，滿有基督長成的身量和馨香之氣，更有主耶穌基督的榮光！
經文：創世記42章全章
每個人的生命中，總有一些難以承受的傷害、眼淚、痛苦、挫折、逼迫……，我們常會問上帝，為何人們需要面對和承受這些問題？難道人生不能單單一帆風順、無憂無慮、豐盛滿足到生命的終點嗎？我們試著從伊甸園講起。上帝本來賜給人類的，是一個充滿了恩典和豐盛祝福的世界，但是人們卻不安於分，想「像神一樣」。分別善惡樹的果子，有一個預表的意涵，就是人不想只當人，當我們按著神的形像和樣式被創造，在我們本性中似乎就有一份渴望像神一樣。只不過，我們必須認知自己是被創造的人，我們不可能成為那獨一的上帝，我們可以學習像神一樣的公義、聖潔、良善……，但我們不可能擁有與神同等的所有屬性與能力。因此，當我們面對人性的考驗時，我們是選擇降服在上帝的權柄、能力、法度之下？還是想超越上帝、與神同等、另訂法則？
當亞當、夏娃選擇了悖離上帝的法則，想與神同等，就被逐出了上帝為他們預備的恩典之園，他們必須面對另一個苦難的環境，好在其中學習各樣的功課。當人們經過缺乏、勞苦、爭戰、各樣的苦難之後，才會明白自己的渺小，學會謙卑地信靠神，才會在一次又一次的熬煉後，塑造出更合神心意的性格，使得人們可以恢復上帝所期待的生命和身量，好承受神原本在伊甸園裡所應許的永生。所以，生命所經歷各樣的環境，就像上帝給我們的人性考驗試卷，如果我們不能及格，就必須一再地面對這些考試，直到我們可以及格，擁有永生的資格，進入上帝所命定的福。
從約瑟的哥哥們去埃及買糧食所經歷的一切，讓我們看到他們面對人性考驗時的反應，也讓我們有機會從中思想：若是遇到同樣的考驗，我們是否能表現得更好？在上帝的眼中，我們是及格的呢？或是我們仍需要更多的磨練，使我們的生命能更像耶穌呢？在這段經文中，有三項功課值得我們思想：
一、 面對苦難～我們是否學會謙卑？（還是驕傲？）
苦難是謙卑的良藥（是驕傲的殺手）！如前所述，苦難往往是上帝讓我們學習謙卑的良藥。因為在苦難中，人們才會意識到自己的無能為力，才能明白：有些事情，不是靠努力、不是靠智慧、不是靠雙手可以保有的。就像雅各和孩子們絕沒想到有一天會遇到那麼大的饑荒（迦南地不是不曾發生饑荒，只不過這次饑荒超出預期和想像），沒料到他們必須遠走異鄉去買糧食才能維持生活，更萬萬沒想到去買糧食竟然需要被下在監裡，甚至需要犧牲一個兄弟～西緬。相信他們一定以為只不過是買糧食，不會有什麼大事情發生。但這一連串的苦難，卻讓雅各和約瑟的哥哥們別無選擇，他們必須承受後果，一點改變的力量也沒有。
這就像我們在2020年一月開始，面對新冠病毒疫情爆發，人類剛開始試圖用各種方式，甚至認為醫學、生物科技足以讓人們在很短的時間內控制疫情、解決威脅。全世界的人萬萬沒想到，人們所倚賴的、仰望的，卻徹底敗給一個肉眼看不見的病毒，使大半個世界的社會和經濟停擺，使人們生活在恐懼和困頓中；雖然在若干時日後，或許會有有效的解藥和疫苗出現，但在那之前，卻早已造成無數生命的死亡、傷害，和難以估算的經濟損失了。
苦難雖是學習謙卑的良藥，但藥效通常不是那麼快，人們開始總會用自己的方法想解決問題，直到束手無策時，苦難的藥效才會慢慢地發揮出來，使人們在問題前謙卑下來，也在造物主的面前謙卑下來。有人訴諸宗教，遇到問題求神問卜、尋求民間神明時，通常不會先選擇基督信仰；相對地，往往是在人們拜過所有的神鬼、尋求其他宗教之後，基督信仰是最後的選擇。原因是大多數的宗教信仰，都會讓人們以為靠自己的力量和作為，就可以得到所欲的幫助和改變，但唯有基督信仰告訴你，做任何事情未必讓人如願以償，只能藉著悔改、倚靠神的憐憫，才能看到上帝的大能扭轉乾坤。我們不喜歡人的能力被否定，不認為謙卑倚靠神是必要的，除非面對苦難束手無策時；就像面對新冠病毒，我們學會了人人平等，誰也沒有因為比較尊貴、聰明、富裕，就可以免於疾病的攻擊。面對讓人無能為力的苦難，人們才會學習謙卑地敬畏耶和華、尋求祂的幫助和拯救。
所羅門王在位時，他擁有世人所羨慕的智慧、財富、能力……。當他在人生巔峰、國家強盛時獻殿給上帝，上帝卻回應他：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下7:14）這是很奇怪的回答，因為對當時的所羅門和百姓來說，誰會認為這一天會來到呢？因為國家正處於巔峰狀態，何需自卑、禱告、尋求……呢？直到若干年後苦難臨到，無論是所羅門王和百姓，才能夠謙卑下來，讓上帝掌權。如果我們正面對苦難的考驗，不要錯過操練和學習謙卑的機會，讓我們能真正地降服在上帝面前，才能從苦難中得到生命的成長和祝福。
二、 面對試驗～我們是否選擇良善？（抑或選擇惡？）
如果說，苦難是外在環境的磨練與考驗，是讓我們學習謙卑的良藥，也是除去心中驕傲的路徑，那麼試驗就是考驗我們面對善惡的抉擇了。每當我們遇到試驗的時候，上帝要我們選擇更靠近祂的善、更靠近真理的法則，離開罪惡越遠越好。
當約瑟的哥哥們面對突如其來的試驗～把他們關在監獄裡，只能派一個兄弟回迦南去帶小弟來贖命的時候，你可以想像兄弟們在監獄裡的心情和掙扎嗎？到底誰能回去？是抽籤決定？或是打贏的回去？留下來的命運會如何？沒有人能確定。當他們在監獄裡，發生互相攻擊和推諉責任時，善惡的選擇就是面對試驗時能否及格的挑戰了。我們雖不知道他們在監獄的三天裡有什麼決定，但三天後約瑟又似乎改變了心意，只要留下一個人，其他人都可以回去。這時兄弟中間又有了許多討論，他們想起陷害出賣約瑟的過往，開始後悔當年沒有選擇善，如今便要承受作惡的後果。然而，多年後的這一刻，約瑟的哥哥們，似乎長進了不少，再重新面對試驗的時候，他們開始懂得思考良善的一面。
最後，約瑟選了西緬留下（一般認為西緬就是當年帶頭陷害約瑟的始作俑者），而其他人回到迦南後，流便挺身而出，竭力地想把便雅憫帶去埃及，為了救回西緬，如同他當年力保約瑟不被殺害一般，讓我們再次看到流便盡力地靠近神的良善，不是慶幸自己可以脫身回家就好，而是努力營救兄弟。但顯然雅各並不願意，所以耽擱了營救西緬之事；對雅各來說，似乎已認定西緬必遭害，而不再嘗試任何努力去救回他了。在試驗中，往往人性的自私和軟弱就會表露無遺；越是在壓力下，越可以從選擇善或是選擇惡，看出這個人的生命。上帝希望我們每一次的選擇，都是更靠近真理與良善，選擇上帝的良善，自然會離罪惡越來越遠。
在我們生活中，有很多事情是處於善與惡中間的灰色地帶，我們很難選擇一個絕對好的，但卻要選擇相對地靠近神的善、神的義。就如同當年約書亞派人窺探迦南地，喇合明顯地說謊保護了探子，但上帝卻願意保護喇合，並不是因為認同喇合的說謊（即使是所謂的善意的謊言，也不被認同），但是神因喇合內心良善的動機，因此憐憫施恩在喇合身上，而非是因為她說了白謊。若我們搞錯關鍵，就會以白謊為可以被認同的，卻不一定是為了靠近上帝的善，很可能只是為了掩蓋神所不喜悅的惡。諸如此類的道德判斷，在我們面對試驗時，都考驗我們是否願意選擇善、遠離惡，成為神所悅納和賜福的生命。約瑟的哥哥們在這過程中的表現，相對於過去出賣約瑟的行為，顯然選擇了更多的良善，而不是以惡來彼此對待，所以也讓故事的發展有了更好的未來，願我們在面對人性考驗的時候，也不忘堅定選擇神的良善，讓上帝憐憫幫助我們走向更好的結局。
三、 面對責任～我們是否選擇承擔？（還是逃避？）
當剩下的九個兄弟帶著糧食回到迦南，告訴雅各西緬被關押在埃及的監牢時，雅各的反應實在讓人失望。在眾子面前，為了偏心小兒子便雅憫，似乎根本不管西緬的死活，一點都沒有想要營救這位兒子的動機，他直接宣告失去了西緬。即使流便跳出來願意承擔責任，願意帶便雅憫去救回西緬，否則願意賠上自己兒子的生命，但還是沒有得到雅各的認同。雅各這種逃避面對問題和責任的態度，難怪導致他的孩子們各自為政、甚至彼此為敵的後遺症。
雅各的反應似乎是，失去一個西緬就算了、夠了，不想要再失去更多，他不想再失去便雅憫，這是一種逃避問題、不負責任的態度。他忘記自己是一家之主，他不但沒有挺身而出，親自去營救西緬，反而把西緬的身陷囹圄、約瑟的被野獸吞吃，都歸罪於其他的兒子身上，他似乎忘記身為父親該有的責任。這樣的不負責任、推卸責任、怪罪他人……也充斥在我們生活的周遭；今日許多社會問題發生、災難臨到時，許多人往往一開始就推卸責任、互相攻訐，千錯萬錯都是別人的錯，沒有承擔責任的領袖，只有逃避責任、讓別人承擔的亂象，難怪今天的社會很難讓神的國降臨，也難看到神的旨意行在地上，如同行在天上。
當2020年，全世界籠罩在新冠病毒的陰影之下，有多少基督徒和教會跳出來指責，認為是因為人類近年來所犯的罪導致上帝的咒詛和審判？我個人非常不認同這樣的論調；因為，即或真是因為人類犯罪所導致的結果，我不禁要問：那麼，教會和基督徒的責任是什麼？難道除了定罪和指責以外，我們沒有應負起的社會責任？基督徒沒有更重要的使命需要去完成嗎？人類社會並不是今天才犯罪，上帝也絕不會是因為這兩年的某個特殊事件，就降偌大的災難給全世界，若真要追討罪惡，冰凍三尺豈是一日之寒造成呢？若真要審判罪惡，又豈是世人所能擔當得起的呢？然而，面對這個世界的罪惡與亂象，基督徒和教會是有責任的，我們絕不應該是那指責他人，卻忽略自己責任的人。不要落入像雅各一樣的荒誕心態，倒要像流便一樣選擇承擔責任～我來面對和承擔解決問題的責任，才是基督的教會和門徒所應該有的身量。面對環境的險峻和問題叢生，我們的責任是什麼？面對責任的時候，我們的選擇又是什麼？挺身而出願意承擔？抑或逃避責任、推卸責任、責怪他人呢？
結語
面對苦難、試驗、責任……等考驗時，你的生命將會決定你的反應，也決定了你能否在神面前通過這些考試；願我們都能及格，不要落入當年約瑟哥哥們和雅各的軟弱、自私及仇恨裡，那不僅無法改變我們所面對的環境和問題，也使我們自己落入各樣的危險和罪惡的拆毀中。唯有藉著上帝的智慧、基督的愛、聖靈裡的重生，才能讓我們學會在苦難中選擇謙卑，在試驗中選擇良善，在面對責任時選擇承擔；使我們的生命漸漸增長，滿有基督長成的身量和馨香之氣，更有主耶穌基督的榮光！
影音信息連結：https://youtu.be/75BCsV3A7Xs
