經文：創世記28:10-22
雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上(或作站在他旁邊)，說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)；但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」
如果你按著次序閱讀並查考創世記，那麼你應該知道雅各是怎樣的一個人。從雅各和哥哥以掃在母腹中相爭開始，他就是展現出喜歡抓和相爭的性格，他抓著哥哥以掃的腳跟出生，詭詐地奪取以掃長子的名分，又詭詐地騙取了以撒對長子的祝福。基本上，雅各的性格和手段，並不是值得效法的對象。從某個角度來說，他也不配成為蒙上帝所揀選的人。我們會好奇～難道以掃不可以被揀選嗎？或是上帝不能另外找一個像亞伯拉罕的人嗎？但換一個角度來說，當我們看到雅各的生命時，或許還可以得到一些安慰和盼望，因為如果連雅各這樣的人，都可以成為上帝所揀選和祝福的人，那麼我們就應該也有機會蒙上帝揀選和賜福。
上帝不但揀選雅各，還願意與雅各立約，這也是堅固和延續上帝和亞伯拉罕所立的約；這麼大的恩惠，絕對不是因為雅各的好，或是他有多麼優秀。我們從上帝對雅各重申所立的約，以及雅各對上帝的回應，可以看見～這是一個不對稱的約，也從這樣不對稱的約中看見上帝對雅各的愛。
一、 上帝的立約是主動的，雅各是被動地回應
顯然雅各並不夠認識耶和華這位獨一的真神，但是上帝卻認識他，並且願意揀選他，即使他不是一個好人。雅各離開父家之前，人生似乎是處在沒有上帝的光景中。從聖經中的記載發現，他並沒有倚靠神或為他的所做所為求問神，也看不到他平時對神的敬虔和敬拜，這顯然與他的父親和祖父很不一樣。然而，在雅各離家逃往母舅家的途中，上帝透過一場夢，主動地對雅各說話，並且重申他對亞伯拉罕的約，願意賜福給他，這完全是出於上帝的主動，雅各只是被動地回應。
不要羨慕雅各，因為多少時候我們也是如此蒙恩！並不是因為我們有多好，而是因為上帝如此深愛我們，祂主動為我們安排了好多機會、好多人、好多事情，希望我們可以回應祂的愛、得著祂的愛！就如聖經所說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）是上帝主動地先完成這約、成就了救恩，是上帝主動地先愛我們，並且尋找拯救我們；如今我們都是被動地轉向神。我們愛神，是因為神先愛我們，是祂先付出代價，我們並沒有付什麼代價，只需被動地回應祂，就可以得著祂所應許的永生和豐盛生命。若我們還懷疑上帝的愛在哪裡？那麼就該記得保羅的話：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）
即使在我們得救之後，我們還是常常被動地回應神，不是嗎？試著想想，你是主動渴慕敬拜神？還是被規定的呢？主動想讀經、更深認識神，還是被提醒？主動想服事，還是被要求？如果你是一個主動的基督徒，那麼上帝會多麼高興呢！想想在上帝面前，想想關乎屬靈生命的事情，想想我們的教會生活～有多少是我們可以主動的呢？雖然許多時候我們活在一個被動的信仰生活中，但是上帝依然主動施各樣的恩給我們，在這看似不對稱的關係背後，更顯出上帝對我們的愛是何等長闊高深！上帝已經為我們成就了許多大事，特別是祂主動成就了十字架的救恩、為我們預備了永生，也預備了今生的福分。相對地，我們只要回應祂的愛、主動積極地為主擺上，不再只是一昧地求上帝給我們更多，而是問問自己可以為上帝做些什麼。雖然我們與上帝的約，是上帝主動發出的、也是祂主動成就的，但若是我們能化原來被動承受立約的祝福為更多主動地愛上帝、回應祂、敬拜祂……，如此一來，可以想像主的心將會何等地喜樂與滿足呢！因此，主動積極地去回應神、愛祂、敬拜祂、事奉祂吧！
二、 上帝的應許是沒有條件的～無論你好壞；雅各對上帝的回應卻是帶著條件的～祢是怎樣的神
從亞伯拉罕到以撒，再到雅各，彷彿一代不如一代；我們卻看到上帝對亞伯拉罕和祂後裔的恩典和應許從不改變，而且是堅定的。我們也看到，當上帝再次跟雅各重申所立之約時，雅各竟還向上帝開條件：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿；凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」（創世記28:20-22）雅各的話真讓我們質疑他何德何能，竟敢跟上帝開條件？！由此更讓我們看見～上帝給予他完整的祝福，並不因為他的生命完全，事實上雅各的生命是充滿問題的。因此，直到如今上帝對我們的應許和祝福也是完全的，不會因為我們本身的條件而有差別，不因為我們的過犯和軟弱，不看我們的出生和成就。從上帝給雅各的約和應許，或許旁觀者會覺得很不公平，但正因為這不對稱的約，讓我們看見上帝無條件的愛。
保羅為教會禱告時，曾經感觸頗深地說：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（以弗所書3:16-19）要知道，上帝對我們的愛、與我們所立的約，是超越我們所想的、是無條件的愛。然而，我們對上帝的愛、對上帝的回應，卻常常是有條件的，像雅各一樣。雅各在上帝立約的當下，給了上帝三個條件～「上帝若與我同在」、「在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿」、「使我平平安安地回到我父親的家」，當上帝完成這三個條件後，雅各才承諾會有限地回報上帝～「我就必以耶和華為我的上帝。（意味著：否則我就去找其他的神）」、「我所立為柱子的石頭（不是蓋一座聖殿）也必作上帝的殿。（似乎是說：否則我就不記念祢）」、「凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。（表示：我就會有限地回報祢，否則我也不會給祢）」這其實也是今天許多基督徒跟上帝之間心態的寫照，跟很多不認識耶穌、沒有真實重生得救或信仰其他宗教的人沒什麼差別。
試想～當我們每天領受上帝無條件的愛、無條件的恩惠時，我們是否依然帶著條件式的禱告來到上帝面前？我們對神的愛和委身、對祂的回應和奉獻、對祂的敬拜和順服，是否依然建立在「祢先為我……，我才願意……」的不對稱關係中呢？雖然上帝不因我們的軟弱和計較改變祂對我們的愛，但我們仍應該竭力地將自己獻上，當作活祭，不帶著條件地愛耶穌～不僅活出更美的生命，也展現與主更堅定的關係。
三、 上帝給雅各的是豐富的，雅各給上帝的卻是微小的
上帝把地土賜給雅各和他的後裔，雅各似乎只願把石頭給上帝；雅各所躺臥的地方，和作為他枕頭的石頭，哪個更有價值呢？一個是長久的土地，一個是會毀壞的石頭所立的石堆。另一方面，上帝給雅各的應許是如海邊的沙那樣多的後裔，但雅各給上帝的卻是所得的十分之一。十分之一，或許是從亞伯拉罕開始的一種文化習俗，或是更早之前當地人們對神明的感恩所做的行為，所以雅各這樣行並不為過，也似乎是理所當然。但正因為如此，我們更需要反思：我們跟上帝的關係究竟如何？我們生活中很多的關係，都被所處的環境、文化和習俗所制約，我們以為做到了什麼，但其實卻忽略了更重要的。就如：許多人求婚的時候都會買顆鑽戒，但感情中更有價值的不是鑽戒，而是發自內心的真愛；但很多人因為沒有鑽戒，就覺得沒有愛而拒絕、輕易破壞了關係。但，那些得到鑽戒的人，就得到真愛了嗎？
今天基督徒也要思想我們跟上帝的關係。我們奉獻，絕不應該是礙於規定，或是律法和習慣，而應該是出於對上帝、對耶穌基督愛的回應，不是嗎？上帝給予我們的祝福是一片海洋，我們卻只想給祂幾條魚；上帝給我們的祝福，是世世代代的，我們卻只想給祂這一生中的一小部分時間。今天許多基督徒父母容易被錯誤的價值觀誤導而落入迷思，聽信那些宣稱「信仰自由」的論調，認為我們下一代信不信耶穌是他們的自由，這實在是一個荒謬的觀念！這個世界、這個時代、這個社會，已經把我們的下一代帶到偏離真理、偏離良善、偏離正道的荒腔走板之路，若我們還不能積極地把他們帶回到上帝的面前、獻給上帝，那真是很對不起上帝賜我們後裔的應許和賜福。況且，我看到許多父母在孩子還沒選擇之前，就主動、強制性地為孩子預備最好的一切，包括他們吃的、用的、穿的，也會給孩子最好的學習環境，甚至干涉他們的交友、戀愛、婚姻、工作，但唯獨關乎他們永恆生命的上帝，要讓孩子自己去選擇，這真是奇怪的現象！除非父母自己不認為耶穌基督是真的，不認為耶穌基督是萬福之源，不認為耶穌基督是永生之道，不認為耶穌基督是一生中最重要的倚靠，否則，怎麼會把生命的主只視為一種「信仰」，讓孩子長大後再自己選擇呢？當他們被世界的罪惡影響到一個程度，你認為他們還能正確地選擇什麼？我沒有看過一個父母告訴孩子：「等你長大了，再讓你自己選擇你要姓什麼、自己選擇你的父母是誰。」那麼，怎麼輕易容許孩子長大再自己決定所信的呢？不要再被那套「宗教自由」的口號所迷惑，除非你認為耶穌基督只是宗教；如果你真知道祂是生命的主、是永恆的神、是我們天上的父，那麼每個人都應該從小就教導孩子立定心志，專一地愛耶穌、跟從祂、成為祂尊貴的兒女。
我們不能只停留在只看見「自我」的狹隘裡，上帝既是不吝惜給了我們一切的豐盛，甚至連祂的愛子～耶穌基督的生命都給了我們，我們理當盡心、盡力地為祂獻上更多的自己。想想～上帝給了我們一切，我們卻僅能獻上十分之一給上帝嗎？我們一生八、九十年的歲月，每天二十四小時中，我們獻多少時間給上帝呢？我曾經概略地分析了我們一生歲月裡所做的事，若我們可以活八十年（平均歲數），睡覺大約用掉26.6年的時間（每天8小時x 365天×80年）；真正上課只花了3.7年（每天8小時x 每年只花200天 x 20年學生生涯）；工作會花掉10年的時間（每天上班8小時ｘ每年上班約260天ｘ一生工作大約42年）；吃飯大約花5年（1.5ｘ365ｘ80），洗澡上廁所要3.3年（1ｘ365ｘ80）；等車、搭車、等紅燈要耗掉5年（1.5ｘ365ｘ80）；梳妝打扮整理也要5年（1.5ｘ365ｘ80），休閒娛樂會花掉13.3年（幼兒及退休時期：每天8小時ｘ365天ｘ18年＝6年；學習工作時期每週平均20小時ｘ52週ｘ62年= 7.3年），還有發呆摸魚耗掉3.3年（每天1小時ｘ365天ｘ80年）；甚至生病看醫生、住院都要花掉1年的時間，但我們敬拜神、跟耶穌約會的時間，卻只有3.8年（每週8小時ｘ52週ｘ80年。這已經是一個很不錯的基督徒生活所花的時間了，有很多督徒每週平均花不到八小時給耶穌）。這個概略式的估算結果，讓我們驚訝地發現：我們一生給耶穌的時間，竟然不到二十分之一！但我們卻期望耶穌給我們今生百倍的祝福、還有永生無限的豐盛！這樣不對稱的期待，不僅讓我們深感慚愧，更顯出上帝對我們的愛是何等浩大！
結語
雖然我們不夠好，但上帝並沒有失信於我們，反而藉著祂一再重申所立的約，讓我們經歷祂的恩典、明白祂的愛。雖然從我們對上帝的回應看來，這樣的約是何等地不對稱，但也看到上帝的愛何其偉大。若我們真明白祂的愛，那麼我們是否應該重新審視自己的生活，重新調整我們對神的關係，並真實地去愛祂，調整我們的態度？是否應盡心竭力地愛我們的天父、為祂獻上自己呢？願我們都能夠更深地愛祂、敬拜祂、事奉祂、傳揚祂……直到永遠。
