經文：創世記9:20-27
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」又說：「耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」
每個人都會有做錯事情的時候。有些人做錯事是無心之過，有些人做錯事是能力不及，有些人做錯事是一時糊塗，還有些人做錯事是明知故犯。但無論什麼原因，一個在錯誤中的人最需要的，不是指責、嘲笑、和漠視，而是提醒、教導和幫助！要指責、嘲笑、漠視一個人的錯誤，現代人應該都很熟練，做起來也很輕鬆；但是要能夠提醒、教導、幫助一個在錯誤中的人，使他能轉回、修正、改變，那就不是一般人可以輕鬆做到，因為這必須建構在三個基礎之上～「愛：包容與接納」、「智慧：找出問題的解決之道」、「行動：透過積極具體的行動來改變」。
洪水過後的挪亞，到底是過著什麼樣的生活？不同的人有不同的見解。有人認為挪亞是積極的，因為看到他開始耕種～栽種葡萄園，或是有其他種植；挪亞也開始釀酒～雖不知道他哪裡來的技術？或是突然發明的？但似乎看到挪亞在洪水過後，百廢待興的環境中，積極地重建新的生活模式。但也有人認為挪亞在洪水過後，反而是怠惰的、散漫的過日子，因為看到挪亞似乎整天無所事事地喝酒，甚至醉酒。這還是聖經第一次提到醉酒（雖我們很難判斷過去的時代是否有酒，也無從得知挪亞或他的家人是否曾經醉酒），但無論挪亞是無心之過還是明知故犯，顯然醉酒這件事，造成挪亞荒腔走板、赤身露體，是值得我們警惕的案例。若說挪亞在自己的帳棚內赤身露體，似乎也沒有什麼不對，但一般我們相信，挪亞絕不是單純地赤身露體而已，至於挪亞是否還有其他因醉酒而有的怪異行為舉止，雖聖經沒有說，我們也不能隨便想像和猜測，但不管他做了什麼，或是發什麼樣的酒瘋，聖經告訴我們「醉酒」就足以衍生許多脫序、失控、荒唐的情事。
聖經並沒有禁止人們喝酒，但卻嚴厲地警告並禁止人們醉酒：「他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。」（詩篇107:27）；「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。」（羅馬書13:13）；「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」（哥林多前書5:11）；「偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（哥林多前書6:10）；「嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」（加拉太書5:21）；「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書5:18）所以，不管挪亞酒後發生什麼事情，醉酒這件事情是上帝明確不喜悅的，哪怕當時挪亞只是第一次，可能沒有分寸，但並不表示不懂就可以放縱地去做。
不管什麼事情，總要小心地去察驗神的旨意、神的法則，因為，無論我們是否明白事情的後果會是什麼，即使犯了錯可以得到上帝饒恕，但我們必須知道，自己無法避免因犯錯而受到可能的虧損和傷害。就像我們不能一邊吃著明顯會傷害身體的食物，一邊卻求主保守我們的身體健康，這是相衝突的，也不太可能讓身體不受到傷害；我們不能一邊喝酒，一邊求主保守我們不要喝醉、不要傷身；也不能一邊偷東西，卻求主保守我們不要被警察抓到。所以無論做任何事情，總要為自己的行為負責，不要老是把受到虧損和傷害的後果，歸咎於上帝沒能保守我們。挪亞喝醉酒是事實，但是從挪亞的錯誤中，我們卻看到他的孩子們有不同的反應，含看見父親的窘態，當下並沒有立即幫助遮掩父親，反而是跑出來跟他兩個兄弟說。雖然我們看不見含的表情，聽不到含的語氣，但從文字的陳述和記載可以大膽認為，含的心態是有問題的。而閃、雅弗，他們所做的跟含最大的不同點，就如同之前所提到的三件事，以「愛」、「智慧」和「行動」遮蓋了父親的糗態，也因此使他們蒙受了挪亞的祝福，也相當於蒙受上帝的祝福；反觀含，卻似乎因著不好的動機，也沒有合宜的行動，反遭致了咒詛。因此，我們需要從合宜的動機和行動來審視自己，好讓自己成為一個蒙神祝福的人。
一、 愛：包容與接納
顯然地，含看到父親挪亞的醜態，第一件事是想到去跟第三者說，而閃與雅弗的第一反應卻是去遮掩父親的羞恥。這讓我們想到彼得說的：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:8）箴言也告訴我們：「愛能遮掩一切過錯。」（箴言10:12b）值得注意的是，這裡所說的「愛能遮掩」，並不是姑息罪惡或任憑罪惡蔓延，而是指藉著愛的力量去止息罪惡的擴散和影響，在一個充滿愛的環境中，罪惡本身就不容易孳生，因為環境不適合罪惡發展，罪惡的溫床就是～恨、嫉妒、爭競……，許多罪惡的事物、思想，遇到耶穌基督的真愛，就會被止住、被改變、被消弭。當我們有基督的愛在心中，就會想要挽回、寬容、拯救那些被罪惡捆綁和傷害的人，就像耶穌面對那個犯姦淫的婦人，雖然她犯罪是事實，人們也理所當然可以拿石頭打死她，但耶穌的愛更想做的卻是赦免、醫治、挽回，祂並非想姑息罪惡，只是祂的愛，更希望把人們從罪惡錯誤中拯救出來。
以愛出發的心態，會讓事情的結果變得不一樣。閃、雅弗因著愛父親的態度便會想辦法去遮掩父親的羞恥，但含的態度卻是去散播問題，那麼當我們看到別人一些錯誤的時候，我們的心態又是什麼呢？是去傳播八卦、道人長短？或是事不關己、冷眼旁觀？抑或是想辦法在基督的愛裡寬容、挽回呢？要想成為一個蒙神悅納和祝福的人，先讓我們的心中常存基督的愛，並以祂的愛來遮掩、挽回、醫治那些迫切需要被愛的人吧！
二、 智慧：找出問題的解決之道
聖經描述：「於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。」（創世記9:23）相信當閃、雅弗聽見含的描述之後，他們兩人一定商量著該如何面對父親的問題，以致於他們決定了方案，採取共同的步伐，倒退著進去帳篷內解決遮掩父親羞恥的事情。這不但表現出他們對父親的愛，更展現出他們在遮掩父親過錯上的智慧。
有愛心，固然很重要，但「有智慧」的愛心，更是重要。常聽一些基督徒引用聖經說：「惟用愛心說誠實話……」（以弗所書4:15ａ）認為看到人的問題就要去告訴他。雖然這句話不是那麼解釋，但就算是真的要對人說誠實話，也必須要真有基督的愛在心中，否則就不要帶著情緒去說。而且，當你真心想透過話語來幫助人、勸勉人、造就人的時候，也別忽略了箴言所說的：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴言25:11）也就是要讓我們所說的話語～是智慧的話語。
務要知道，智慧不是從我們自己的想法而來，人以為的智慧，有時候只是損人不利己的餿主意。真正的智慧是從上帝而來；是從真理和聖靈而來。當我們懂得運用上帝真理的法則，懂得敏銳聖靈的感動，才能用智慧和基督的愛，在我們所說的話語中帶來造就、安慰和勸勉。耶穌常常給我們智慧言語的榜樣，面對犯姦淫的婦人和心懷不軌的群眾時，祂說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約翰福音8:7b）；面對文士和法利賽人的詭詐，祂說：「或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？」（路加福音5:23）；又有一次說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」（路加福音14:5）耶穌總是以智慧的話語，讓那些敵對者啞口無言。
聖經多方多次的教導我們，要從神領受智慧的法則，就能幫助我們勝過仇敵、解決困難，即使許多時候神給予我們的方法看起來很蠢，聽起來很荒唐，但當我們願意相信上帝的智慧，並按著上帝的話語去做，就會看見神的智慧遠超過我們所能想像的。就好比當年上帝吩咐以色列百姓用「繞城」的方式拿下耶利哥城；又好比上帝吩咐基甸只留下三百人對付十萬大軍，卻只給他們火把和號角。要想成為蒙神祝福的人，就要學會倚靠神的智慧；得著神所賜的智慧。雅各告訴我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅各書1:5）
今天這個社會，沒愛心的人很多，許多人都等著別人出糗、出錯，以別人的失敗當作是自己的成功，以別人的錯謬當作是自己的快樂。然而，更糟的是沒智慧的人更多，所以整個社會的亂象、人與人之間關係的緊張和破碎，更是雪上加霜。基督徒必須更多地倚靠神的智慧，才能具體地幫助人解決問題、改變現況，改變亂七八糟、錯謬橫行的社會現象，使自己和他人進入上帝所命定的福中。
三、行動：透過積極具體的行動來改變
閃和雅弗必須有具體的行動，才能真正地遮掩父親的問題，光是有愛心、有智慧的想法，若沒有付諸真實的行動，那麼愛心與智慧就沒有意義和果效了。閃和雅弗對父親的愛與智慧，不能只是停留在想像和討論的教室裡，他們必須有積極且具體的行動。今天許多基督徒的生命，就彷彿是停留在教室裡的學生，我們每天想像著能夠幫助人，想像著能夠影響社會、改變世界，但問題是我們想了很多辦法，卻沒有一個人可以去實踐所想到的智慧策略，猶如紙上談兵一樣的空泛。
若我們想真正的蒙神祝福，就必須藉著耶穌基督的愛，運用上帝給我們的智慧和能力，具體地實踐上帝的吩咐，努力活出基督門徒的生命，否則我們只是在原地踏步，並不能因著我們所做的，領受從神而來的肯定與賞賜。閃、雅弗之所以會成為蒙福的人，而不是受咒詛的人，是因為他們的具體行動，讓父親的羞恥不至於更糟糕，他們止息了錯謬的蔓延，藉著他們所能做的做在父親身上，那我們呢？我們看到他人錯誤的時候，我們的反應又是如何呢？是積極地求主給我們智慧和能力，去具體地做些什麼？抑或是抱著獨善其身的態度冷眼旁觀呢？
一般教會都有積極訓練門徒的各種課程、特會，為要使每個基督徒不至於像個小學生，停留在教室裡紙上談兵，而是能夠成為耶穌基督的精兵，能上戰場得勝有餘。但教會裡難免有一些人卻會認為受裝備、積極地服事神、為主多得一個靈魂……是其他人的事情；是傳道人的工作，自己並不積極地去為所看到的問題、為所處社會的混亂、為身邊橫行的罪惡，以具體的行動做任何努力來改變，這不但使自己失去上帝應許的祝福，還讓自己身曝在罪惡危險的環境中。有個故事叫做「誰去掛鈴鐺」，說到一群老鼠討論如何才能知道貓的行蹤，好確保自己不被貓吃掉？有一隻老鼠有智慧地提出想法，就是在貓的身上掛個鈴鐺，這樣就可以知道貓的行蹤，便可以躲避貓的攻擊了。在眾鼠拍手叫好之際，有隻老鼠問：「那麼，誰去掛鈴鐺呢？」於是一片沉寂。故事雖然引人沉思，有人認為掛鈴鐺是個餿主意，但終究要問的是，那麼誰能夠更有智慧的想出一個方法，並透過具體的行動，來確保所有老鼠的平安呢？
願我們都不是紙上談兵卻毫無行動的小學生，而是能透過積極且具體行動力，蒙上帝祝福的真門徒。再次地省思～我們有愛心嗎？我們有智慧嗎？我們有行動嗎？願我們口中的言語、心裡的意念、並手所做的，都在神的眼中蒙悅納。
