經文：帖撒羅尼迦前書4:1-12
弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。
「討上帝喜悅」是何等重要的事！但許多人來到上帝面前之所以想討上帝的喜悅，動機和目的卻不見得是上帝所喜悅的。有些人想討上帝喜悅，是為了想得到上帝的供應和幫助；有些人則是想得到恩典和祝福；也有些人討上帝喜悅的原因，是為了怕被審判，不想下地獄而滅亡；還有些人是希望得到上帝的幫助，為了得到世上的尊榮、名望、權勢；甚至有些人，是為了希望將來到天堂可以擁有更多的獎賞。但是，討上帝喜悅，難道一定是要為了得到些什麼嗎？難道「討上帝喜悅」不能單純地只是出自「愛耶穌」嗎？就算心裡真的抱持著某些目的與期待，難道不能單純只是期待「祂愛我」嗎？
保羅提出一個呼籲：「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」（帖撒羅尼迦前書4:1）保羅雖稱讚帖撒羅尼迦教會的基督徒，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，但保羅希望他們不以為自己做得已經足夠，總要在討上帝喜悅這件事上更加努力，好還要更好。保羅宣稱帖撒羅尼迦教會是透過他們的教訓，明白如何過討神喜悅的生活、成為討神喜悅的生命。因此，透過保羅的提醒，讓我們也來反思自己想討神喜悅的動機，並學習如何讓自己成為討神喜悅的兒女、過討神喜悅的生活。
一、 成為聖潔～這是面對自己生命的操練，亦是上帝同在的關鍵
討上帝喜悅的第一個關鍵動機，應該是渴慕祂與我們同在，而「聖潔」就是神與我們同在的絕對關鍵。如果上帝都不能與我們同在，那還有什麼其他的可能性和發展？換句話說，一個討上帝喜悅的動機，應是為了讓上帝愛上你（事實上，祂一直深愛我們，只是我們的罪，使我們與神隔絕了），因為只有在上帝的愛裡，生命才會變得更有意義；在上帝的同在裡，才有無限可能的未來。但如果我們不是因為真實地愛祂，又怎會渴慕祂來愛我們？那麼，只會彷彿在利用祂、希望祂滿足我們，給我們……。相對地，一個深愛主的人，最渴望的豈不是得到祂的愛嗎？即或祂沒有給我什麼物質上的滿足，或是不能為我做什麼，只要祂能愛我，與我同在，就心滿意足了。
要得到上帝的愛與同在，聖潔是絕對關鍵的條件。早在以色列百姓出埃及的年代，神就透過摩西多次向百姓表明：「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華──你們的上帝是聖潔的。」（利未記19:2）希伯來書也提到：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）保羅更是直言：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人……上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖撒羅尼迦前書4:3-7）聖潔不僅僅是行為上的不犯罪，更是心裡動機上的、意念上的聖潔，耶穌更嚴謹地說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音5:28）因此，我們不但要保守自己的行為是不逾矩的，更要求神保守我們的心是聖潔的，才能進入神的同在，成為討神喜悅的生命，活出討祂喜悅的生活。
聖經裡提到「聖潔」還有另一個層面，雖然不是保羅在這裡主要所指的，但仍值得一提，我們要留心的就是屬靈的聖潔。耶穌說：我們不可能事奉神，又事奉瑪門，保羅也說：「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（以弗所書5:5）今天仍有一些基督徒，一方面敬拜神，另一方面卻是過著貪愛世界的生活，追求世上的財利，遠勝於追求上帝的同在。也有一些人一方面過著教會的生活，卻也同時接觸和相信其他的鬼神、宗教、通靈、占卜、風水、命運等，這樣怎能活出討上帝喜悅的生活呢？我們務要單單地愛耶穌，保持屬靈生命的聖潔，才能蒙神的悅納。
二、 彼此相愛～這是面對主裡肢體的操練，亦是神的命令和祝福
「彼此相愛」是耶穌強調的命令。耶穌將誡命總歸為：「愛神（盡心、盡性、盡意、盡力愛主）、愛人（愛人如己）」，更在最後的晚餐中重申「彼此相愛」的命令，可見上帝多麼看重「彼此相愛」這項教導。詩篇133篇中應許我們神所命定的福，就是永遠的生命，這是與那些彼此相愛的人同在的。耶穌的其他門徒彼得、約翰，也都在他們的書信中提到彼此相愛的重要性：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:8）所以保羅說：「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。」（帖撒羅尼迦前書4:9-10）保羅提醒「彼此相愛」不是口裡的一句話，乃是要透過行動去成就的一項任務，甚至是要「更加勉勵」付上代價才能完成的使命。事實上「彼此相愛」的確並不會自動發生，有時候就算你想要愛人，別人也不一定想讓你愛，或不一定會愛你，除非每個人都很願意且努力地去付出愛的代價，否則彼此相愛將是遙不可及的夢想。當然，這裡所提的彼此相愛，必須基於前面的「聖潔」原則。
近年在教會裡，很多人都會談到蓋瑞‧巧門（Gary Chapman）所論述的「五種愛的語言」，無論是「肯定的言詞、身體的接觸、精心的時光、用心的禮物、真誠的服務」，這裡每一種可以讓人感受到愛的管道，都必須透過人做點什麼或說點什麼，更重要的是：必須由心而發，且要帶著耶穌基督的愛，才能使我們所給予的愛更加完全。今天有些人說：「我很願意愛」，但卻沒有任何行動，如果連「說話」這種不用花錢、不需出力，只要有願意的心就可以做到卻不願意去做，那麼就不要期待有基督的愛在我們裡面，更別談彼此相愛、過討神喜悅的生活了。要真正達到彼此相愛的果效，不是認識自己的愛之語，因為每個人都了解自己的愛之語，等候著別人來愛你，那只是以自我為中心的自私心態。我們必須嘗試了解身邊家人和弟兄姊妹的愛之語，用他們所能感受到的方式去愛他們，才會產生彼此相愛的結果，也才能讓神住在我們中間。
不可否認的是，今天許多教會缺乏神的同在和賜福，並不是因為他們沒有被聖靈充滿，也不是因為他們沒有恩賜，而是因為他們沒有彼此相愛的生命和生活。如同當年哥林多教會一樣，一個結黨紛爭、彼此疏離、勾心鬥角……的教會，連我們自己都懶得去了，又怎能期待上帝的同在？一個自私自利、虛偽敷衍的群體關係，連自己都不願意犧牲和付出了，又怎能奢望討上帝的喜悅，並祈求神為我們傾倒更多的祝福呢？「彼此相愛」是討上帝喜悅的生活表現，也是蒙福的關鍵，所以不要只是掛在嘴上，從今天起就實際付諸行動，透過五種愛的語言，做在身邊的人身上，過一個討神喜悅的生活吧！
三、 殷勤守分～這是面對社會人際關係的操練，亦是神所喜悅的見證
「討上帝喜悅的生活」還有一個重要的面向，就是我們平日的屬世生活。面對身邊許多非基督徒的關係和群體，我們雖然要分別為聖，但也必須融入他們的生活，才能成為光和鹽，進而影響他們、為主基督作美好的見證。保羅提出我們在平日生活中，可以討主喜悅、也可以與人有益的幾個關鍵：
1. 立志作安靜人
所謂的「安靜人」並非沉默寡言，而是指不要炫耀自己，或為了出名而高調行事，如同愛的真諦中所說的：不自誇、不張狂。試著讓自己保持低調的一種生活態度；事實上，當人們高調地欲成為群體中的「紅人」時，很容易成為被羨慕或嫉妒的對象，讓人際關係變得很微妙或困難。雖然每個群體中，總有人會表現得比較突出，或是成就斐然，但抱持平實而低調的態度，總會讓一個人得到更多的肯定和友誼。低調的生活態度是神所喜悅的，也是我們與人和諧之道。
2. 辦自己的事
要做好分內的事，對自己所扮演的角色盡職，這也是神所喜悅的生活。我們每個人都同時扮演著許多不同的角色，或是兒女、兄弟姊妹、父母、上司、下屬、朋友、各種親戚……，並且隨著我們年齡越長，會有更多不同的身分和職分在身上。但是，若我們不能認清自己的職分，就無法正確地安排優先順序，更無法做好份內的事。我們需要禱告，求聖靈讓我們知道：承擔每個職分所該盡的職責；更需要釐清不同角色的優先次序，才能使我們不受各樣角色的牽絆，糾結在複雜的關係和問題中，每一件事都做不好。
3. 親手做工
另一個殷勤守分的表現，是勤奮、努力不懈，凡事自己先盡所能，而不是仰賴他人，自己卻閒懶怠惰。相信大多數人都有惻隱之心，願意憐憫幫助那些需要的人；但你絕對不會想要幫助那些明明自己還有能力，卻賴在那裡等候別人去施捨或幫助的人。有許多基督徒對上帝的態度也是如此，明明有許多自己該努力的部分不去做，成天賴著，只求主幫忙，還給自己冠上一個屬靈的帽子，說是「全然交託、全心等候」。真正的交託和等候，是按著我們現有的本分，勤奮、認真地做好份內的事，把那些我們做不到、無法改變、需要上帝大能的事交託給上帝，才是一種討神喜悅的生活態度。
4. 行事端正
在殷勤守分的操練上，保羅也強調美好品格的重要性，只有當我們用討神喜悅的態度，去行討神喜悅的事、合乎真理的事，我們才能在世人面前成為基督美好的見證。今天有許多基督徒在教會裡，說話或行事的確還像個基督徒，但一離開教會，回到生活中，所言所行就跟一般人沒兩樣，有時候我們還會給自己合理的藉口說：「大家都這樣」。我們應該留心「大家都這樣」的迷思，因為我們在基督裡是新造的人，行事為人應該有新生的樣式，或許我們的想法和邏輯跟世人不完全相同，但我們仍應該堅持按真理而行，使人們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。
結語
上帝所悅納的生活，是「成為聖潔」、「彼此相愛」、「殷勤守分」的生活，當然還有許多其他方面，都是上帝希望我們討祂喜悅的生活方式；盼望藉著保羅對帖撒羅尼迦教會的勉勵和提醒，為我們的生活態度帶來反思，並更加勤勉操練，活出討神喜悅的生命。
