4月12日
讀經範圍：撒母耳記下13-16章
禱讀經文：
婦人說：「願王記念耶和華──你的上帝，不許報血仇的人施行滅絕，恐怕他們滅絕我的兒子。」王說：「我指著永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」（撒母耳記下14:11）
默想與回應：
l 約押找了聰明的提哥亞婦人去勸大衛饒恕押沙龍，也果然讓大衛釋懷，願意讓押沙龍回來。從這事件中我可以學到哪些屬靈的寶訓？
l 我們不乏從大衛身上看見許多的問題和盲點，但為何大衛仍是蒙上帝喜悅的？從大衛身上我還可以學到哪些寶貴的功課？
4月13日
讀經範圍：撒母耳記下17-20章
禱讀經文：
押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。（撒母耳記下17:14）
默想與回應：
l 大衛饒恕了押沙龍，為何押沙龍最後還是落得悲慘的下場？
l 戶篩與亞希多弗對押沙龍的影響不僅是成與敗，更是生與死。我要如何留意身邊的人對我的影響，並確認、確保自己是在上帝的保守中呢？
4月14日
讀經範圍：撒母耳記下21-24章
禱讀經文：
大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求祢除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒母耳記下24:10）
默想與回應：
l 數點以色列百姓看似是出於上帝的作為：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」為何大衛卻是自責的呢？
l 基督的門徒應該以什麼樣的心態去看待世界的混亂和人們的罪惡？
4月15日
讀經範圍：羅馬書1-3章
禱讀經文：
上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書3:25-26）
默想與回應：
l 自古以來，「代贖」、「代罪」的觀念普遍存在於各種宗教與文化中，如果代罪羔羊（動物）尚且可以代替人的罪，那麼上帝自己成為贖罪祭，是否更可以成為眾人的贖價呢？
l 我們常聽到「因信稱義」這句話，我認為這是廉價的福音嗎？這其中有什麼被我們忽略的代價呢？
4月16日
讀經範圍：羅馬書4-6章
禱讀經文：
就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。（羅馬書5:3b-5）
默想與回應：
l 一般人會在什麼樣的前提或情況下容許自己受苦？我是否願意接受挑戰、付代價地去做更多的努力？在關乎生命和敬虔的事上，我願意付上什麼樣的代價和努力呢？
l 無論是否重生、是否是基督徒，生命和生活必要走過的路大同小異，那不同的是什麼呢？
4月17日
讀經範圍：羅馬書7-9章
禱讀經文：
我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅馬書8:28,38-39）
默想與回應：
l 我們都喜歡「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」這句話，但其中有哪些值得我們謹慎和深思的呢？
l 我是否從《羅馬書》8:38-39中發現最至關重要的一句話呢？
4月18日
讀經範圍：羅馬書10-11章
禱讀經文：
猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；祂也厚待一切求告祂的人。（羅馬書10:12）
默想與回應：
l 常聽人們說：「聖經是以色列人的歷史，上帝偏愛猶太人。」但我們是否疏忽了上帝創造的心意？或是錯過了聖經更想要我們明白上帝的旨意呢？
l 我們很容易受到撒但的挑撥，以民族主義或國族主義去看待不同的人。我要如何跳脫撒但的謊言，看到上帝眼中的萬國、萬民、萬邦、萬族呢？
