經文:以弗所書3:14-21
因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家,都是從祂得名。)求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
你有中獎的經驗嗎?無論是參加活動的抽獎、收集發票的對獎、甚或是購買彩券(實在不建議,免得落入貪婪的陷阱);當你中獎時,總是會喜出望外,沒中獎時也許會沮喪,因為就只能羨慕別人中獎的喜悅;但如果你是一個從來不參與任何摸彩或對獎的人,那麼即使有再多的中獎機會,或是有再豐盛的獎項,也跟你沒有任何關係,不是嗎?除非你開始採取具體行動,參與抽獎的活動並滿足中獎的資格與條件,否則任何獎項、獎品永遠只能看得到卻拿不到。
我們在上帝面前也是如此,不管你知道上帝的應許、基督的恩惠、聖靈的感動有多少,如果你沒有任何具體的行動去滿足上帝施恩的資格和條件,就僅止於知道,卻無法得到。所以保羅在敘述了許多耶穌應許給教會和基督徒的恩典、祝福之後,也給予我們如何採取具體行動,滿足資格與條件的提醒和指引。保羅說:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」(以弗所書3:20)原來有一份存在我們心裡的大力,上帝會照著這份運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。有人認為這是指聖靈的能力,也有人認為這是指復活的能力(是藉著耶穌基督而有的),但不管是哪種能力,都是從上帝而來。而我們總要做點什麼,才能讓上帝的能力臨到我們,無論是聖靈的能力或復活的能力,前提都必須是要真實地悔改、重生、領受聖靈,才能得著。
從以弗所書的經文中,保羅提出另一個角度的省思給每個上帝的兒女、基督的門徒,就是要先擁有我們心裡的大力,再加上神更多加給我們的力量,就能看見超乎所求所想的恩典和榮耀。但如何先擁有、得著我們心裡的那份大力(總要做點什麼),才能讓上帝照著我們心裡的大力運行?雖然聖經裡有很多不同的教導,但就保羅寫給以弗所教會的這段信息中,提到三個關鍵:「屈膝之禱──謙卑來到主面前」、「真實之信──更多認識你的主」、「團契之愛──落實主的新命令」。
一、屈膝之禱──謙卑來到主面前
一個對上帝態度輕慢、傲慢的人是不可能從神那裡得著什麼,如或偶有得著,也是出於神憐憫的恩典;但一個謙卑屈膝在神面前的人必能經歷祂的靈,叫我們心裡的力量剛強起來。
有句諺語說:「坐而言不如起而行」。所謂的「行」意指做點什麼,而不是光說不練,總得開始著手做。對基督徒來說,行動的第一步一定就是禱告!禱告不是選項,不是或許要、好像是,而是必然的行動。因為我們深知,講再多,若沒有禱告,就沒有上帝的同在、同行,就沒有上帝的幫助,所以讓上帝運行的第一步就是禱告。禱告的力量和應許對許多基督徒來說是耳熟能詳,但我們最大的問題不是不知道禱告,而是沒有實質地、具體地、花時間和代價禱告。所以坐而言不如起而行,開始禱告吧!
另一方面,需要調整和更新我們禱告的態度(心態),才能讓上帝喜悅我們的禱告並在我們的禱告中動工(成就所禱告的)。今天有一些基督徒確實需要調整禱告的態度,要知道所謂的禱告,是深知自己的渺小、有限、無助,然後來祈求偉大、無限、滿有能力的上帝,並不是指揮上帝、使喚上帝,更不是威脅上帝,而是像保羅一樣謙卑地屈膝懇求上帝。一個對上帝態度輕慢、傲慢的人絕不可能從神那裡得著什麼,但一個謙卑屈膝在神面前的人必能經歷祂的靈,進而讓心裡的力量剛強起來。
談到實質地、具體地、花時間和代價禱告,是我們必須思想並努力付諸行動的。禱告對基督徒(甚至非基督徒)來說並不陌生,或有人可以說得一口好的禱告理論,或有人可以說出一段漂亮的禱告詞,但都不如一個在父面前謙卑屈膝的人花時間和代價懇求主(不論他的禱告詞好不好聽,或懂多少禱告的教訓),所以不要被那些虛浮的專有名詞或華麗的詞藻所困惑,你的禱告態度將決定神同在的深度。
基督徒可能聽人說過:「多禱告多有能力、少禱告少有能力,不禱告沒有能力。」但許多基督徒卻是過著沒有(或很少)禱告的生活,那怎能經歷禱告的大能?又怎能看見神為我們成就超過所求所想的祝福呢?想想你上一次禱告花多少時間(謝飯禱告往往只有15~30秒)?上一次花長時間禱告又是什麼時候?上一次禁食禱告是什麼時候?上一次參加禱告會又是什麼時候?如果我們只有禱告的知識卻沒有禱告的行動(付代價),就無法得到超乎所求的恩典和能力。
看看以斯帖吧!當她要去見亞哈隨魯王,為猶太人不致被屠殺求王之前,她知道必須禱告,甚至認為除了禱告是沒有成事的機會和把握,她要面對的問題不只是見王,真正要解決的是要廢除惡人哈曼的惡計──滅絕猶太人。所以以斯帖告訴末底改:「你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!」(以斯帖記4:16)以斯帖知道要更改已加蓋王印的命令基本上是不可能的事,所以她不是要大家禱告一下(幾分鐘),而是要大家花時間和代價在謙卑屈膝的禱告中求神動工。
不要只是知道關於禱告的事,總要花時間謙卑屈膝、開始禱告,神才會按著運行在我們心中的大力(禱告),充充足足地成就一切,超過我們所求所想。湖光教會在2002~2006年建堂的過程中,是藉著很多人的禱告才能成就,其中有一群年輕學生幾乎天天都到教會來禱告(利用放學後,包括過年期間都不間斷),直到教會建堂完成。所以當我們謙卑屈膝,調整好我們的態度,加上花時間和代價付出禱告的行動,就能經歷超乎所求的恩典和祝福。你正要開始一件重要的事情嗎?你正面對困難或是其他的挑戰嗎?你與家人的關係或與其他人的人際關係有沒有什麼問題呢?那你開始禱告了嗎?調整我們的禱告態度──謙卑屈膝,付上我們的禱告代價──花時間,讓神可以照著你的禱告,充充足足地成就一切,超過所求所想的。
二、真實之信──更多認識你的主
保羅說:「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基。」(以弗所書3:17)換句話說,我們的信心是神運行大能大力的關鍵。當年耶穌在許多醫治的當下都會提到信心,祂對那罹患十二年血漏的婦人說:「女兒,妳的信救了妳,平平安安地回去吧!妳的災病痊癒了。」(馬可福音5:34);對耶利哥城門口的瞎子巴底買說:「你去吧!你的信救了你了。」(馬可福音10:52a);對法利賽人西門家裡那有罪的女人說:「妳的信救了妳;平平安安回去吧!」(路加福音7:50);也對那十個大痲瘋中唯一回來向耶穌感恩的人說:「起來,走吧!你的信救了你了。」(路加福音17:19)這些人都不能說他們相信耶穌就是神的兒子(耶穌尚未上十字架,尚未從死裡復活),但只因為他們心裡相信耶穌的能力,相信耶穌的愛與憐憫,因著這份真實的信心就得著了耶穌的能力,帶出醫治的恩典,超乎他們所求所想。
要經歷更大的神蹟、看見神的榮耀,就要先建立更真實(更大)的信心。你的信心有多大,你的神就有多大;反之亦然,你的神有多大,你的信心就有多大。而信心的建立必須從認識神開始,更多地認識神,才能建立更真實的信心。保羅試著闡明他對神信心的原委,他說:「(神)用啟示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。你們念了,就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。……我本來比眾聖徒中最小的還小,然而祂還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人,又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的,為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。」(以弗所書3:3-5,8-10)
今天很多基督徒無法經歷超乎所求的恩典和祝福是因為不認識神,或僅是膚淺地認識神,所以也只能得著屬靈豐盛恩典的皮毛,因為他們未曾深度地靈修和讀經。一些基督徒嘗試和喜歡屬靈的泡麵、罐頭、零食,或是喜歡屬靈的速食店,訴求簡單、快速,但卻沒營養,他們不想花時間去領受那些慢工出細活的東西,所以許多基督徒到處亂看、亂聽、亂領受,偏好那些膚淺的極短篇,或是千篇一律看自己想看的、聽自己想聽的,就對神的話語產生偏差,斷章取義或以偏概全,對神的認識像是瞎子摸象,摸到什麼算什麼。這樣的人,神如何運行他們心裡的大力呢?因為他們的信心是虛浮、膚淺、甚至是虛假的,因為不真認識神、不夠認識神、偏差認識神,所以信心是虛浮的。這樣的基督徒也很難透過另一層信心的操練──行動,來建立更大的信心,如果我們不能透過行動來驗證我們的信心,那我們的信心就永遠不會長大(變得更真實),反而會凋零、死亡。雅各就挑明了說:「虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?」(雅各書2:20)耶穌曾經講論信心的時候,之所以用芥菜種為喻,是因為芥菜種是有生命的、是會長大的,耶穌說:「……我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。」(馬太福音17:20)這裡所說的信心不是大小的問題,而是真實(活的)或是虛假(死的)的問題。務要保守我們裡面的信心是真實的、是活著的,那麼就要透過行動來澆灌,以維護信心的真實,不要讓信心死亡(沒有行為)。所以要不斷地透過跨出信心的腳步,確保一個活潑的信心,才能讓神透過在我們裡面的信心運行,充充足足地成就一切,超乎我們所求所想。
曾有一些人問我,為何有那麼大的信心可以去推動許多的事工,或是做許多的服事?通常我的回答是:「我並沒有那麼有信心,但我知道,我必須跨出腳步,才能看見上帝的作為。」所以並不是我有什麼大信心,而是我真的相信有一位上帝,祂會按著祂的旨意,成就祂的大事(不是我的大事)。就如同彼得必須跨出船、踏上水面才能看見神蹟一樣,所以我知道,即使我的信心不夠,可能像彼得一樣會沉入水中,但我還有一份相信祂會救我的信心,如同彼得會發出呼喊:「主啊!救我!」
所以不要再只是幻想神會超乎所求的應允和成就,你必須花時間、認真地去認識神;然後跨出信心的腳步去經歷神,如此你才能真實地經歷神照著運行在你裡面的信心,充充足足地成就超乎所求所想的。
三、團契之愛──落實主的新命令
保羅進一步說:「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」(以弗所書3:18-19)要經歷神超乎所求的恩典和祝福,第三個關鍵就是我們心中愛的力量。神會透過我們心裡對神、對人的愛,來與我們同在,並且運行祂的能力。在基督的愛裡,藉著我們彼此相愛的心以及愛神的心,可以得著上帝的醫治、釋放,也可以讓神的愛透進到我們的生命裡。
保羅提出一個觀念,當我們彼此相愛的時候,我們就可以更多經歷、明白神的愛,因為我們彼此相愛時,神就會與我們同在。彼得也同意這個觀念,他說:「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼得前書4:7-8)彼此相愛的團契和教會是一個能經歷神的赦免、醫治、大能運行的團契和教會。這一層觀念是許多人都知道且認同的,但如果追問︰「那我們真的彼此相愛了嗎?我們真的與眾聖徒一同明白基督的愛是何等地長闊高深了嗎?」或許很多人就得思想和釐清了,因為很多時候在教會中、在基督徒群體間,我們的愛竟是那麼脆弱、不堪一擊,一點小事就容易受傷或產生紛爭,或許是因為我們對「彼此相愛」一詞的認知歪樓了、失焦了、搞錯了。我們以為彼此相愛的氛圍是唱著詩歌、吃著愛宴、一起出遊與分享,一副充滿祥和、喜樂、洋溢幸福感的畫面,但耶穌給我們彼此相愛的榜樣卻有著很大的不同。當耶穌告訴門徒:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。」(約翰福音15:12a)的時候,並不是如前所描述的畫面,而是祂怎麼帶著門徒敬拜、教導門徒真理、服事門徒,為他們禱告和洗腳,甚至最後為門徒犧牲生命、走上十字架,耶穌要門徒們明白基督的愛何等長闊高深,也要門徒以這樣的愛為榜樣──彼此相愛。
千萬不要把在基督裡的彼此相愛跟世界的邏輯混為一談。在教會裡、在基督裡,最強大的愛的力量都不是以世界的方法去經營愛的模式,而是需要效法耶穌的榜樣。換句話說,若不是讓神的愛與我們同在,我們不可能真正地彼此相愛。世人之間的愛往往禁不起考驗,很容易變質、消失、破壞,就是因為沒有神的愛在其中,沒有與神的關係(真實的敬拜),沒有上帝的真理(各人想法不一),沒有僕人的服事(只想享受、被服事),沒有奉獻和犧牲,所以那樣的愛的關係是Easy come, easy go!只有當我們明白基督的愛,並以基督的心為心、以基督的愛為愛彼此相愛,神才能透過我們裡面那真實的愛的力量,成就超乎所求所想的事在我們身上。聖經中不乏因為愛而看見神蹟的例子:百夫長愛他的僕人、管會堂的睚魯愛他的女兒、耶穌愛祂的門徒拉撒路、門徒和寡婦愛多加,就都看到死人復活的奇蹟。神能透過我們心中的愛,運行祂的作為、彰顯祂的大能與榮耀。
以弗所教會本來是一間很棒的教會,保羅曾花很長的時間在以弗所教導他們真道,也派了他最看重的屬靈兒子──提摩太駐守在以弗所牧養教會。然而在啟示錄中,使徒約翰卻在領受的異象中給了以弗所一記當頭棒喝:「你要寫信給以弗所教會的使者,說:『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。』」(啟示錄2:1-4)這是何等犀利的責備和提醒!一個各方面看起來都很厲害的教會和團契因為失去了起初的愛──對神、對人的愛,幾乎失去了神的同在、恩典和祝福。約翰更進一步說:「所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」(啟示錄2:5)我們不能忽略愛的團契、小組、關係和教會,因為那是神能運行在我們中間,超過所求所想的關鍵之一。
結語
保羅宣告:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」(以弗所書3:20)這是每個基督徒都渴望經歷的一份應許和祝福。但不要只是想,光知道和想是沒用的,總要具體地去做些什麼,讓我們透過「屈膝之禱──謙卑來到主面前」、「真實之信──更多認識你的主」、「團契之愛──落實主的新命令」這三個關鍵的屬靈操練,也能發出像保羅一樣的讚嘆和禱告:「但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!」(以弗所書3:21)。
小組信息討論與延伸問題思想
1.
雖說基督徒都知道、都懂得要禱告,但我們禱告的態度是否可以討主的喜悅呢?我們又付上多少真實禱告的代價、花多少時間具體地禱告呢?
2.
信心在乎的是真實與否,所以要不斷地培養信心,讓信心增長,而認識神以及跨出信心腳步的行動都是培養真實信心的關鍵。你在培養信心的事上做了哪些努力和嘗試呢?
3.
神能透過我們對神、對人的愛,來成就大事在我們中間。那麼想想︰無論在家裡、教會、職場或其他群體中,你是否落實耶穌基督彼此相愛的命令呢?
【真理教室2】超乎所求三部曲
經文:以弗所書3:14-21
What
依據《以弗所書》3:14-16,保羅在神面前做什麼動作並禱告,求神按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫以弗所教會的基督徒心裡的力量剛強起來呢?
Why
依據《以弗所書》3:17,基督因為什麼緣故住在我們心裡,叫我們的愛心有根有基?
Word
從保羅寫給以弗所教會的信息中,我們明白要經歷真實悔改、重生、領受聖靈需要先擁有心裡的大力,才能讓神照著我們心裡的大力運行。要有什麼樣的具體行動來擁有、得著心裡的大力,在這段信息中提到三個關鍵,我們一起來學習:
1.
______________──謙卑來到主面前
基督徒行動的第一步,是帶著謙卑屈膝的態度(深知自己的渺小,祈求偉大的上帝)並開始付上代價和時間,實際向神禱告,必能經歷祂的靈,叫我們心裡的力量剛強起來,多禱告就多有能力。
2.
______________──更多認識你的主
要經歷更大的神蹟、看見神的榮耀,需先建立更真實的信心。而信心的建立必須從認識神開始,藉由行動來操練、驗證我們的信心,才能建立更真實的信心,並使我們的信心得以成長。
3.
______________──落實主的新命令
神透過我們心裡對神、對人的愛來與我們同在,並且運行祂的能力,彰顯祂的大能與榮耀。然而,在教會裡、在基督裡,最強大的愛的力量是需要效法耶穌的榜樣,只有讓神的愛與我們同在,我們才能彼此相愛。
Worth
試著分享,你是否有過上述三個關鍵的見證呢?(例如:因著謙卑並付上代價禱告而經歷神,因認識神並遵行神的教導而經歷神,以基督的愛來愛神、愛人而經歷神。)另外,上述三個關鍵中,哪一個是你最想操練的呢?為什麼?
Work
承上題,在你想操練的層面,可以有哪些具體的做法和目標呢?請試著寫下與分享。
Pray
與屬靈同伴彼此分享,並為著彼此能夠透過「屈膝之禱」、「真實之信」、「團契之愛」的屬靈操練,經歷神的同在、發出和保羅一樣的讚嘆來禱告!