【真理教室2】窮途不末路 / 文 亮 牧師


經文:使徒行傳2:36-42

「故此,以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主,為基督了。」眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主——我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。

 

我們必須面對世界失控的現實──環境污染與氣候生態的變化每況愈下;科技發展與運用帶來的利弊難以樂觀;道德浮沉與人心善惡的前景黯淡無光。若從神的眼光看這世界,世界正像一列失速列車,衝向主所預言的毀滅結局,而全人類與萬有都在這班失速的列車上。雖然無數的人想辦法要拯救世界、拯救地球、拯救全人類,但事實上,所呈現的不過是一種窮途末路的景象,不僅徒勞無功,狀況還加速惡化。

以現實看來,世界這班失速列車的毀滅只是遲早的事情,如何身在窮途卻不末路,就是每個人必須面對和思考的問題了。我們還能做些什麼呢?若不能改變世界、拯救世界,最起碼要能確保自己得救,不是嗎?而這正是上帝透過彼得向所有的人所發出的信息。從彼得講論的第一天起,這篇信息一直都存在,甚至被存留在新約聖經中,可見這信息的重要性,勢必要讓歷世歷代的基督徒都看見和聽見。但很可惜的是,許多人只在乎五旬節當天聖靈充滿的現象,卻忽略了彼得在信息裡的重要叮囑,或許因為信息太過沉重,所以很多人自動忽略信息的內容。談到五旬節、談到聖靈充滿,大家可能只想問:「我可以得到什麼?我可以擁有哪些恩賜?」而非像當年聽到彼得信息的人們問:「弟兄們,我們當怎樣行?」這使得許多人錯過了彼得信息中,使我們窮途卻不末路的關鍵信息。

事實上,上帝給我們的屬靈祝福通常都是很簡單就可以得著的。就像許多人問醫生:「要怎樣才能維護身體的健康?」答案通常不是吃多少藥、做什麼特殊手術或是什麼神奇妙方,而是多休息、多運動、放輕鬆,不要有壓力。所以,問題的關鍵不在於我可以得到些什麼?而是我可以做些什麼?且是否能做到?屬靈的事情也是如此,許多基督徒以為,要得到屬靈的祝福,應該要透過什麼高深艱難的方式或管道才能得到,但往往上帝要給我們的祝福,只需要透過很簡單的基本操練就可以得著。只不過,許多人把焦點不斷地放在「我可以得著什麼?」而不是「我可以做些什麼?」所以連簡單的行動和基本的屬靈操練都不做,更不用說去做那些困難的事情了,最後不是虎頭蛇尾,就是前功盡棄,什麼都得不著。

如何在這末後的日子裡,不至於窮途末路,我們可以從彼得所傳講的信息中,歸納出三個關鍵的行動方案,如下:

一、領受悔改的洗禮

唯有重生的生命,才能在滅亡的道路上得蒙上帝的拯救;而生命的重生必須帶著願意悔改的心志,才能藉著聖靈的潔淨與更新,使我們不僅能因悔改而重生,且能不斷地被潔淨、被保守在基督裡。

大多數基督徒都會認為,我已經接受過洗禮,一切都更新了,卻忽略了重生後仍要持續不斷地領受聖靈的潔淨與更新。當我們悔改,接受耶穌基督,接受洗禮的時候,那的確是一個悔改重生的洗禮、是一個重要的改變,使我們成為新造的人,但並不表示從此之後我們就不需要再被聖靈潔淨了,我們仍會受這世界的罪惡影響而污穢,因此我們需要不斷地領受聖靈的洗,讓聖靈充滿我們、不斷地更新我們。這也就是為何基督徒總是不忘在禱告中,要求聖靈察驗我們心靈的光景,並求神赦免和潔淨,如同大衛的禱告:「神啊,求祢鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」(詩篇139:23-24大衛並非沒有犯過罪,但卻能被稱為合神心意的人,是因為他願意真實地在神面前悔改、求神潔淨,才使得他能蒙神的喜悅和保守。

我們因著悔改與受洗,就得著重生了,但若要保守生命日日更新、蒙神悅納,就要不斷地領受聖靈的潔淨與更新。就如早期猶太人每天都要潔淨,在許多事、許多場合都要不斷地潔淨(如:進入聖殿、回到家裡、吃飯前……),因他們知道,人們總是會不斷地沾染污穢,所以也需要不斷地潔淨。只不過猶太人搞錯了焦點,忽略了潔淨的內涵,以為靠外在的水就可以達到潔淨的目的;而耶穌提醒我們,內在生命與心靈的潔淨才是神所要、所喜悅的。神是與那些潔淨的人同在的,並樂意幫助那些手潔心清的人,即使我們身處危難、爭戰中,仍能在神的保護和拯救中安然無恙。

以色列民的歷史就是一個鐵錚錚的見證。當年約書亞要帶領以色列百姓過約旦河,準備面對仇敵和爭戰時,約書亞吩咐百姓說:「你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」(約書亞記3:5這可以說是以色列百姓集體象徵性受洗的過程(以色列在曠野中出生的年輕世代並沒有經過紅海的象徵性洗禮,所以過約旦河象徵的是以色列年輕世代的民族洗禮),而神也與那些潔淨的以色列民同在,帶他們經歷神蹟,以不可思議的方式大勝耶利哥城;然而當以色列攻打艾城時,並不表示他們仍是潔淨的,所以他們兵敗如山倒。上帝告訴約書亞問題的關鍵:「你起來,叫百姓自潔,對他們說:『你們要自潔,預備明天,因為耶和華——以色列的神這樣說:以色列啊,你們中間有當滅的物,你們若不除掉,在仇敵面前必站立不住!』」(約書亞記7:13當以色列再次潔淨後,神就恢復祂的同在,民族也得到神所應許的地土和祝福。

不要以為自己是聖人,就不會被罪惡影響。魔鬼總是像吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人,牠會透過欺騙、威嚇、誘惑,使人們軟弱、跌倒、產生罪惡的思想,墮入罪惡的深淵。對於重生的基督徒來說,千萬不要被撒但的控告、謊言所迷惑,若我們真犯罪了、軟弱了,只要我們回到基督面前,懇求聖靈再次地洗淨我們,主就必把我們從罪惡中釋放出來,拯救我們到底。使徒約翰給了我們一個重要的提醒和祝福:「神就是光,在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,祂的道也不在我們心裡了。」(約翰一書1:5-10

窮途不末路的第一個關鍵,就是不斷地讓自己在聖靈裡保持潔淨、更新,才能確保神的同在、神的幫助和神的拯救。

二、脫離彎曲的世代

許多人可能會好奇:如何救自己脫離彎曲的世代?不應該是神救我們嗎?不是我把自己交託給神就好了嗎?我能做什麼自救呢?的確,我們既然不能脫離這個彎曲悖謬的世代,又怎能救自己呢?所以我們需要一位超越這世界的上帝來拯救我們,關鍵是:我們是否積極地配合上帝呢?

看看亞伯拉罕的侄兒——羅得吧!羅得本來跟亞伯拉罕一起在迦南地遷徙游牧,也竭力地保持著與耶和華神美好的關係,直到他們分家後,羅得向著罪惡之城所多瑪、蛾摩拉漸漸靠近。從人的眼光看,那裡實在是太好了,不僅富庶、安逸,還可以放縱、享樂,然而當羅得一家人漸漸靠近所多瑪、蛾摩拉,也就漸漸地遠離神。我們不可輕忽,富庶、安逸、放縱、享樂的確容易使人離神越來越遠,羅得沒有意識到問題的嚴重性,他跟著亞伯拉罕離開本家本族,本應受到上帝的看顧和賜福,但他卻選擇了漸漸地離開神,靠近罪惡,最後一家人都陷在罪惡裡。然而因著亞伯拉罕的代求,上帝給了羅得機會(參創世記19章),差遣使者去拯救羅得脫離將要來的審判,但羅得一家人卻似乎不願意走(羅得或許是唯一想走的),最後還要神的使者強迫拉著他們離開,羅得的妻子因不捨得離開罪惡的生活(即使使者拉她離開),而無法逃避災難性的審判,最後變成一根鹽柱。

要救自己(原文「被救」)脫離彎曲悖謬的世代,除了上帝的手、上帝的幫助,還要加上自己積極的意願和順服的行動(特別是與罪惡相反的行動)。羅得在彼得後書中被稱為義人:「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」(彼得後書2:7相信是因為他抱持著一個願意脫離彎曲世代的心,他雖身處其中,但當神要拉他出來的時候,羅得不僅有意願,還加上順服的行動,才使得羅得雖在窮途中卻不至於走上末路,得以倖免於審判,蒙上帝的拯救。使徒保羅也勸誡提摩太在面對末世窮途的光景時:「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提摩太後書2:22保羅所說的「逃避」就是要反其道而行的意思,表示必須有著堅定的意願,加上具體的行動,向著與世界和罪惡相反的方向前行,才能獲得神的保障和拯救。

基督徒雖經歷過悔改、重生、聖靈的洗禮,但並不表示我們就脫離了這世界,我們仍然活在世上,但因著不再與世俗的罪惡認同、妥協,所以我們必須做出一些積極性的努力,採取具體的行動向著神靠近,這是我們自己需要負的責任,也就是為何使徒彼得說:「要救自己脫離這彎曲的世代。」除了上帝的拯救之外,我們也要配合上帝的行動,而關鍵的好方法便是如保羅所叮囑的,同一群清心禱告主的人一起努力追求公義、信德、仁愛、和平。不可諱言的是,有些人認為基督徒會漸漸地找到一群跟自己一樣的同溫層,因此基督徒朋友會越來越多,相對地,非基督徒朋友會漸漸地減少。那的確是一個記號,一個我們被拯救脫離彎曲世代的記號,也是重生與得救的記號。不然呢?難道我們生活中的同溫層是一群不認同真理,甚至背離真理的人嗎?很多人會說,我們並不認同你們基督徒和教會的觀念、想法。的確,若沒有重生的生命,又怎能認同上帝的真理?若我們也認同世人這樣的論調,認為聖經真理是基督徒圈子的法則,那麼我們是否真的重生了呢?我們是否真知道耶穌的十字架是要救我們脫離這世代的罪惡呢?若我們真屬耶穌基督,就應該知道何為神眼中的罪惡,而不是依照世人眼中的標準過人生。今天是否能找到屬於基督耶穌的同溫層,是我們必須要去努力的目標,不該因為怕世人的眼光而躲躲閃閃的,甚至覺得那是羞恥的事情。世上每個人都有自己的同溫層,只不過是什麼樣的同溫層?喜愛飲酒作樂的,就會去找到那樣的同溫層;喜愛批評論斷的,也會去找到批評論斷的群體。務要讓上帝救我們脫離彎曲悖謬的世代,而我們必須有強烈的意願加上付代價的行動(配合上帝的積極作為),才能真正地與世界和罪惡反其道而行(而非跟上帝的真理背離),這也是窮途不末路的關鍵行動。

三、遵守使徒的教訓

耶穌說:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」所以,遵守使徒的教訓就是遵守耶穌的吩咐,也是遵行上帝的真理,這是希望我們可以從守律法的儀文,進而透過生活實踐和運用,活出基督的生命,使我們可以承受上帝應許的祝福。

試問,遵守交通規則有什麼難的嗎?不難!難的是不知道有哪些規則;難的是即使知道規則,還是會因不小心而觸犯;更難的是有時候明知故犯!但不知道規則的人並不能以「不知者無罪」為理由就免去刑罰;不小心犯錯的人固然情有可原,但也不能成為藉口,畢竟交通規則關乎自己和他人生命的安危;那明知故犯的人就更容易落在各種危險和刑罰中了。那麼現在問問自己,遵守耶穌的吩咐、使徒的教訓難不難?其實也不難!若有人說難,同樣也是難在不知道有哪些真理的教訓、容易疏忽或明知故犯了。

總是想提醒基督徒,聖經中真理的智慧足以涵蓋我們人生所有的層面,務要從聖經中汲取上帝給我們的智慧和啟示,作為我們的引導和原則。無論是感情的、婚姻的、家庭的、人際關係的、心靈健康的、財務的、工作的、經營管理的、領導的、團隊的、休閒的、藝術的、環境的、人文的、人生觀、價值觀、世界觀……,聖經真理都蘊含著上帝智慧的啟示和指引。今日世上有許多的專家、學者、大師不斷地提出所謂的理論、學說、方法、觀念……,而世人也不遺餘力地認同、追求、嘗試和遵行,但每隔一段時間,就會有推陳出新的東西推翻前人所立論的,而這樣的現象通常都被最符合人性的一句「時代不一樣了,所以很多觀念、作法,也改變了」所合理化,但真是如此嗎?我們寧願相信世界告訴我們的:「時代不一樣了!」卻不願意相信聖經告訴我們的:「已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。」(傳道書1:9日光之下沒有新鮮事,現今的事以前有過,後必再有;人的問題千古不變,都是一樣的。人們不斷地疲於奔命,想解決許多表面上的問題,卻不知道人真正的問題根本都是源自心靈深處,且唯有真理與聖靈才能徹底解決問題。若不是讓人從心靈深處脫離罪惡的禁錮、破壞,得到醫治和釋放,世上所給予的再多,不是隔靴搔癢,就是治標不治本,總是似乎好一段時間之後,又會打回原形,甚至狀況更糟。

有些時候連基督徒也會問:「我不是都有到教會嗎?我不是有把孩子送去教會了嗎?我不是都有奉獻嗎?我不是也努力服事了嗎?我也有靈修和禱告啊?怎麼還是會這樣?」事實上,這一切頂多表示你知道了、也願意了,但不表示你確實專注地、努力地、恆切地遵行耶穌的吩咐或上帝的真理,唯有當我們開始實踐真理,照著上帝的話語去行的時候,才可能讓真理對生活和生命產生真正的影響力。所以保羅也教導我們,強調基督的心意和計畫:「正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會。」(以弗所書5:25b-27a唯有基督的真道可以洗淨我們,使我們成為神所喜悅的,而這裡所指的絕不只是聽道,更是透過行道來潔淨我們的生命,使我們可以蒙神祝福。

就像要學習一個語言或技能,往往最需要的是一個可以練習的環境,常因為沒有環境,我們所學的就無法熟悉、老練;紙上談兵總是無法內化為生命的一部分,透過實作和操練,才能將許多的知識轉化為生命的力量、技能和果實。屬靈生命也是如此,我們必須抱持要實踐、練習上帝話語和真理的心態,透過身邊的環境,就是教會、基督徒群體、小組、職場、家庭,讓我們有實踐真理的機會和空間,而不是把聖經經文掛在牆上當座右銘。所以初代教會的基督徒聽了彼得的吩咐後,開始了新的生活模式,彼此交接、擘餅、祈禱,他們一起在生活中實踐使徒的教訓,也就是主所吩咐的真理。

今天我們必須要更廣、更全面地認識神的話,才能遵行神的話。無論遇到任何事情、問題,先問問聖經怎麼說?上帝怎麼說?而不是先問世界的法則或論調為何?也要透過基督徒群體和教會,使我們所領受的真理得以實踐、操練。務要曉得:教會並不是聖人聚集的地方,而是一群願意向著成聖的目標前進和努力的人學習、操練和調整的地方。而在這末後的日子裡,唯有主的真理能引導我們走永生的路;唯有真理的聖靈能保守我們在基督裡,直到永生。恆心、專注地遵守使徒的教訓,遵守耶穌的吩咐,遵守上帝的真理,才能使我們雖在窮途,卻不末路。願我們都能得著窮途不末路的秘訣:透過「領受悔改的洗禮」,保持在聖靈裡的更新;藉著上帝的手,加上自己積極的意願和順服的行動,救自己「脫離彎曲的世代」;也將自己置身可實踐和操練的環境,來實踐「遵守使徒的教訓」。你學會了嗎?

 

 

 

小組信息討論與延伸問題思想

1.     要不斷透過「領受悔改的洗禮」,保持自己在聖靈裡的更新。你知道常保自己在聖靈的潔淨和更新中的方法嗎?

 

2.     要救自己「脫離彎曲的世代」,除了上帝的手,還要加上自己積極的意願和順服的行動。檢視一下自己面對各種問題時,是依循聖經真理的原則呢?或是遵循世界的聲音?你要如何轉換人生的GPS,讓生命完全順服於上帝真理的導航呢?

 

3.     要能「遵守使徒的教訓」,環境和同伴是絕對的關鍵。檢視一下自己的生活圈,有多少可以陪伴你實踐耶穌吩咐的同伴?又有多少時間、空間和環境,是對你遵守上帝真理有利的呢?

 

 

Young Young經通

2023-09-02窮途不末路

1.What請參考《使徒行傳》2:36-42,當眾人聽完彼得的講述後,眾人對彼得和使徒們說了什麼?

2.Why有哪些原因使得許多人忽略了彼得信息裡的重要叮囑,只想問:「我可以得到什麼」,而非「弟兄們,我們當怎樣行」?

3.Word我們可以從彼得傳講的信息中,歸納出三個關鍵的行動方案,使我們在這末後的日子裡,不至於窮途末路,讓我們一起來學習:

一、領受悔改的洗禮

生命的重生必須帶著____________的心志,才能藉著____________________________________,使我們不僅能因悔改而重生,且能不斷地被潔淨、被保守在基督裡。

二、脫離彎曲的世代

務要讓____________救我們脫離彎曲悖謬的世代,我們必須有強烈的____________加上____________的行動(配合上帝的積極作為),才能真正地與世界和罪惡反其道而行。

三、遵守使徒的教訓

遵守使徒的教訓就是遵守耶穌的吩咐、上帝的真理。從守律法的儀文進而透過________________________,活出____________的生命,使我們可以承受上帝的應許和祝福。

4.Worth上述三個關鍵行動使我們最終不至窮途末路,你希望在哪一個行動上能更加有動力呢?為什麼?

5.Work(承上題)試寫下在這個行動上,你可以有哪些具體的嘗試或是需要哪些幫助呢?

6.Pray請找到屬靈同伴/家人/輔導分享你所寫下的,一起禱告,並且彼此鼓勵,邁開腳步開始行動吧!

 

 


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