經文：約翰福音4:23-24、歌羅西書3:16
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。(約翰福音4:23-24)
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。(歌羅西書3:16)
談到「敬拜」，大多數基督徒第一個想到就是「唱詩」。近年來教會界有許多關於敬拜的教導，但都有同樣的問題，就是不夠整全，把敬拜狹隘地定義在某些儀式、方式或專有名詞之下。事實上，聖經中有關敬拜的教導是非常寬廣又非常深的，單單對「敬拜」這個詞，就有著豐富多元的內涵。我無法在這一篇有限的信息裡，對敬拜有完全或深入的教導，但我仍希望能透過淺顯易懂的方式，讓每一個基督徒了解敬拜的基本觀念，好改變我們對神的敬拜態度，使我們的敬拜不至於被誤導，淪於追求一些特殊經歷和感覺，而是透過心靈和誠實，使我們的敬拜能滿足神的心。
講到敬拜的更新，絕對不能錯過的，是耶穌在撒瑪利亞井旁與婦人之間的那段對話。那是耶穌對敬拜最直接、清楚的教導，雖然聖經中還有許多其他的經文，也教導我們有關敬拜的真諦，但耶穌在約翰福音這段經文中所強調的，絕對是有關敬拜的經典話語。在約翰福音4:1-26整段經文中，讓我們看見敬拜的中心是獨一的真神，也就是耶穌基督，那些在敬拜中說「我好享受今天的敬拜」或試圖在敬拜中找到什麼感覺和經歷的人，都要重新修正敬拜的心態，因為只有神自己能享受被敬拜的過程，而我們都當是竭力敬拜祂，並向主獻上的敬拜者。所以，敬拜神的關鍵並不在乎音樂，而是在乎獻上敬拜給神的人，對的人才能用對的態度與方式來敬拜祂。而耶穌點出人們必須敬拜神的原因，並非只是為了滿足神的需要，而是因為人們的心靈會乾渴，當我們真實地在敬拜中遇見神的時候，我們的心裡就會湧出活泉，使生命不致乾渴。而神所悅納的敬拜，不在乎外在的儀式、方法、地點、甚至是音樂，神所要的敬拜，乃是我們以心靈和誠實向神獻上的愛和尊崇。
既說敬拜是我們以心靈和誠實向神獻上的祭，那麼敬拜就不受時空的限制，可以是我們生活中時時刻刻在神面前獻上的。換句話說，敬拜就是基督徒的生活，是我們內在生命的一部分，是我們與神的親密關係。一個愛耶穌的人，必定會希望與主更加靠近，也更加討主喜悅，那麼我們就必須在敬拜上有所更新。當我們對敬拜有正確的認知，我們才能改變我們的敬拜，並在敬拜的生活與生命中，討神的喜悅、蒙祂的祝福。那麼要如何做，才能改變與更新我們的敬拜呢？有三方面是我們可操練的：
一、 在禱告中經歷聖靈的更新
既然說「神是個靈」，所以敬拜祂的必要管道就是「靈」。然而，我們的靈常是軟弱的，也是污穢的，所以我們無法靠著自己的靈來到聖潔的神面前；因此，聖經告訴我們，聖靈會成為我們敬拜的幫助：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅馬書8:26-27）當耶穌被釘十架、復活之後，門徒還是處在軟弱、徬徨的光景中，耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）所以門徒們就聚集在耶路撒冷，在耶穌的兄弟馬可家裡禱告，到了五旬節，聖靈降臨，門徒經歷了聖靈的更新，生命得到了力量，他們的敬拜、服事都被更新、改變了，這使得他們更有能力愛耶穌。
要想經歷聖靈的更新，關鍵不是在哪個地方，也不是在哪個節期，而是在於禱告。只不過今天許多基督徒的禱告，不是在敬拜中的禱告，而是在滿足自己的需要。從我們的禱告內容，可以看出我們是否在敬拜上帝？是否真的愛耶穌？我們是否為了神的國和神的義在呼求？我們的禱告是否是為了如何回應神呼召的禱告？是否是為了如何完成大使命的禱告？是否是為了如何成為神器皿的禱告？或只是敬拜自己（愛自己）、敬拜瑪門（愛世界）的禱告？要想在禱告中經歷聖靈的更新，必須讓我們的禱告以神為中心，我們的敬拜才會更新，得著神的同在和得著神自己。
二、 在靈修中經歷真理的更新
一個真實敬拜神的人，必然是有真理在生命中的人，否則他在敬拜誰？或為什麼敬拜？或敬拜什麼呢？所以耶穌說：真正的敬拜，是以心靈和誠實，這裡「誠實」原文的含意就是指「真理」；也就是說，我們必須按著神的話、神的道、神的法則，才能讓我們以正確的生命內涵，將自己獻上當作活祭來敬拜祂。今天有許多基督徒宣稱在敬拜神，但是他們卻對真理一無所知，或是根本不明白神的話語，對神話語錯誤的認知，只會讓我們的敬拜淪於私慾的敬拜。耶穌曾說：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（馬太福音15:9）
要以真理為根基來敬拜神，就必須要正確地了解神的話，並讓真理真實地進入我們生命中，而不是停留在頭腦裡。因此，「靈修」是基督徒很重要的屬靈操練，使我們可以更深入神的話，進而讓神的話成為我們生命的糧、腳前的燈、路上的光……。然而，有一個普遍而嚴重的問題，就是很多基督徒並沒有真正的靈修，有些人花很多時間讀聖經，甚至也花了時間查經，但卻沒有達到「靈修」的果效；因為真正的靈修，必須要有「默想」和「應用」，那是消化和吸收的必要過程，如果我們的靈修生活，只有唱詩、禱告、讀經的過程，並沒有進入到默想和應用的階段，都不能算是有意義的靈修。就好像一個人吃下豐盛美味的食物，卻沒有經過消化和吸收就排泄了，那麼吃得再多、再好，對身體一點用處都沒有。
有果效的靈修生活，必須要分別一段時間，安靜在主的面前，更重要的是花功夫在神的話語上，默想神話語的真諦，並禱告求聖靈幫助我們，知道如何具體地運用自己所領受的真理。坊間有許多幫助靈修的書籍，都是著重在默想與應用而非單純解經。這些年間，我試圖把新約聖經逐卷逐章地寫下默想與禱告，集結出版「細語甘霖～每日靈修」，就是希望引導基督徒能夠操練默想與應用的習慣，讓每個人也都能試著寫下自己默想的領受，好讓我們的生命並與神的關係，可以透過靈修，不斷地更新。盼望我們每個人，都能在神的話語上好好扎根、默想，寫下每天的領受，知道自己怎麼應用～遵行神話語的內涵與提醒。當我們對神的話語、真理，有更正確、更深的認識和領受，一定會讓我們更加愛耶穌；或說，會使我們愛耶穌的心更加真實。
三、 在團契中經歷情感的更新
在前第一篇信息「改變我們的態度」中，已經談過要改變我們對主內肢體的態度，要積極地建立屬靈同伴的支持關係。但除了有屬靈同伴的關係還不夠，更要進一步求神幫助我們透過團契關係，帶來我們情感上的更新。這裡所謂的情感，是指著個人的情緒、感覺……等。任何時候，當我們在人群中，都一定會受其他人的影響，他人的喜樂、悲傷、憤怒……都會感染我們。所以，我們無法避免情感受到環境或周圍人的影響。我們都會喜歡去到一群歡樂的、正面的、懷著盼望的人群中間，不喜歡處在一群悲觀的、憤怒的、消極的人群中。既然如此，那麼，我們就必須重新定義教會中小組與團契的意義和價值，那是讓我們可以在耶穌基督的盼望、喜樂、力量、積極……中，被激勵、安慰、醫治、得力的地方。
今天有許多人不喜歡參加小組、團契，因為感覺小組聚會的內容很空洞、沒營養、沉悶、無聊、充滿八卦、還有看不順眼的人，所以很多人不願意去小組，或是不積極地參與小組，不願意與組員建立更緊密的關係；有些人以為，小組聚會與分享的內容是小組長應負的責任，或是帶領者的責任，但是小組聚會的過程中，每個人都必須以得著生命的更新為目標，參與在小組的分享、討論和回應中，才能讓小組的聚會和分享更有內涵、更豐富。如果我們都不能在分享中，表達自己的感覺、認知、想法，就不會有人了解，也不容易讓自己的情感受到激盪、調整或幫助。團契的關係，是為了讓我們透過彼此的分享、禱告、彼此幫助，把眼光更專注地定睛在主的身上，把思想更多拉回到真理之上；如此，我們才能經歷情感的更新。
務要避免那些破壞小組團契的言論、觀念，也要小心那些使我們的情感受到負面影響的內容和問題；若有這些聲音、言論和觀念在小組中出現，總要有人努力的引導大家回到真理的原則，或是制止那些負面的影響漫延、發酵，重新回到耶穌的面前，讓聖靈帶來醫治以及合神心意的話語。下次參加小組聚會的時候，留心你小組裡的人主要在談論什麼吧！我們每個人都有責任，把在基督裡的見證和領受分享出來，更應該盡力把每一個人的分享、問題，導向合乎真理、合神心意的積極、正面方向。要知道，每一次小組和團契的目的，不單是為了互相取暖，更重要的是要知道耶穌在我們中間，要在每一個討論與分享中，問問耶穌會怎麼看？祂會怎麼回應？祂會希望我們怎麼做？所以，小組團契的主要功能之一，是要能夠幫助我們在情感上更新，在導向耶穌的過程中，使我們對神的認知和心情都受到激勵，也同時感受到肢體的重要性和溫暖，如此才會讓我們在情感更新過程中，更加地愛耶穌，也才能稱得上是一群敬拜神的兒女，在小組團契中一起敬拜神。
結語
敬拜，不是一種形式，而是我們的生活。要改變我們的敬拜，過敬拜的生活，就讓我們在禱告中經歷聖靈的更新、在靈修中經歷真理的更新、在團契中經歷情感的更新。期盼我們敬拜的生命能夠蒙神悅納！
