「愛耶穌」並不是一句口號，而是基督徒生命的核心價值，也是重生得救生命的自然表現，更是與耶穌真實關係的表現。愛耶穌，必須透過具體行動來表現，一個愛耶穌的基督徒，他身邊的人一定會看見他的行動，感受到他對耶穌的熱情，看到他生命的不同。愛耶穌，也是我們得救的確據、得勝的保障、得力的泉源、得福的關鍵。然而，基督徒要能真正的深愛耶穌，除了悔改與重生之外，還是要透過生命的操練，並生活上的調整，才能使我們跟耶穌的關係更加親密，讓愛耶穌的心漸漸滋長。因此，我們將從「改變我們的態度」、「改變我們的敬拜」、「改變我們的事奉」、「改變我們的生活」、「改變我們的生命」五方面，來檢視自己愛耶穌的心，也透過這五方面來操練愛耶穌的生命。
首先，要想真實地「愛耶穌」，就必須先從「改變我們的態度」開始做起。
西方有句諺語說：「態度決定你生命的高度～Your attitude dertermines your altitude.」大家都知道態度的重要性，但很多人態度就是不好。通常態度不好的人，不是因為他不知道要有對的態度和好的態度，而是因為他對人事物的認知出了問題。當人無法正確認知一件人事物，甚至是錯誤的、偏差的、負面的認知時，當然不會有正確的態度。所以若要改變態度，必須先從改變我們的認知著手。當我們喜歡一個人事物的時候，我們會積極地想去得著它，因為我們的心裡和認知裡，會有許多正面的評價和思維，便促使我們花時間和代價去得著。例如某些人會喜歡特定廠牌的手機、車子、保養品，或是學生會喜歡某些科系，人們會喜歡某些行業，都是因為先有了正面的認知，使得人們的態度變得正面，行動也就跟著變得很積極。然而，一旦認知改變了，喜歡的態度也會跟著轉變，行為也會跟著改變，所以認知會影響態度，而態度會影響行為。
因此，若要讓「愛耶穌」是能發自內心的真實，而不是成為一句口號，那麼就要先改變我們的認知，如果我們對上帝的認知、對真理的認知、對耶穌命令的認知、甚至對自己在上帝面前應有身量的認知……都不能正確，想當然我們對神、對人、對事、對自己的態度也不會健康，連帶著我們的行為也不可能積極。所以，要想好好的愛耶穌，就讓我們先調整、改變我們的一些認知吧！
一、 重新認知我們與耶穌的關係
聖經中描述我們與神的關係，有許多不同的比喻～王與民、元帥與軍兵、牧人與羊、夫與妻、創造主與受造物……，但當門徒請耶穌教導禱告的時候，耶穌卻以「我們在天上的父」作為首要關係的宣告。事實上在所有關係中，唯有父與子的關係是建立在血緣關係、生命關係、並愛的關係之上。耶穌希望我們對祂的認知，是愛我們的主、是生命的連結。祂在乎的，是我們愛不愛祂，而不是其他的關係或事物，也非著重我們能夠給祂多少東西。
大多數人受傳統文化和其他宗教的影響，很容易把耶穌當作一般神明的觀念～敬而遠之。所以，不知不覺中我們也習慣地跟耶穌保持距離，沒事不想打擾祂（其實是希望祂沒事不要管我們、打擾我們自己想過的生活），而有事的時候，我們又希望祂像阿拉丁神燈裡的精靈一般隨叫隨到、有求必應。此外，我們對祂又比較像是老闆與員工的關係，為了得到一份薪水，為了不要被罵，為了恩典和祝福，所以只好做到老闆要求的每一件事。有些人的態度更是糟糕，對耶穌更勝於老闆和員工，進階為老闆與顧客的關係，只要祂服務得不夠周到，或是提供給我們的內容不如預期、不夠滿意，就拍桌子走人，輕易地就離開教會（或是換教會），也動不動就威脅要換一個上帝、換一個信仰。也有些人對耶穌的態度，像是警察與人民的關係，深怕一個不小心就因犯法被逮到和審判，所以每天恐懼戰兢、處處躲著祂。因著這些錯誤或不合宜的認知，使我們對耶穌；對上帝的態度，完全不蒙祂悅納，也無法使我們真正愛耶穌。當我們重新清楚地認知我們與神的關係，才可能真實地委身與犧牲，才會渴望以馬內利（神與我們同在）的應許，也才會真正的發自內心愛祂。
二、 重新認知我們與肢體的關係
當耶穌教導門徒禱告時，是以「我們……」來陳述禱告的內容，那是提醒我們，上帝的創造不是只有我自己一個人，而是還有許多其他上帝所造的兒女，是跟我這個人有關係存在著。當伊甸園的日子，神說：「那人獨居不好」，祂創造了夏娃不僅僅是為了設立婚姻，也是為每個人創造了同伴關係。從舊約到新約；從誡命中的孝敬父母、到耶穌彼此相愛的新命令，都不乏規範人與人之間的關係。為何基督徒不能沒有教會生活？不能獨善其身地信耶穌？因為當我們要實踐基督的命令和誡命時，我們必須與肢體建立關係。
雖然有時候人際關係的確也會帶給人們傷害，導致許多人不喜歡人際關係，能避免就避免。但不諱言的是，健康的生命絕對需要有同伴彼此相愛、彼此扶持，基督徒生命的健康更是如此，聖經多處提醒我們要彼此認罪、互相代求，我們需要同伴的幫助、陪伴、分享……，同樣地，同伴也需要我。保羅在以弗所書說到屬靈同伴關係的時候，教導我們：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書4:2-3）使徒約翰更犀利地說：「……不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約翰一書4:20）當我們健康地認知在基督裡肢體的重要，了解在神的家裡還有許多的弟兄姊妹，是我們生命的祝福，並實踐愛神的管道時，我們才能以對的態度去建立與其他人合宜的關係，來展現我們愛耶穌的心。
三、 重新認知我們與群眾的關係
基督徒不僅僅是在教會內生活，也必須在所處的社會中生活。所以我們一定會面對許多還不認識耶穌的人群，而在他們生命中必然與我們有不同的認知、邏輯，因基督徒總是會以聖經真理為我們唯一的依據和指引。然而，從社區、學校、職場，乃至許多地方，我們永遠不可能脫離這些人際關係的互動。上帝知道我們無法離群而居，知道我們必須要活在一個社會中，才能夠被許多不同的體系，如醫療、餐飲、生產、製造……等所支持，我們既然無法脫離這些體系，那麼我們就必須儘可能地，以真理的原則，透過我們所能貢獻和影響的，建立與社群良好的關係和互動。
今天這個世界和諸多社會最大的問題，就是人與人的關係偏離了上帝的心意和真理的原則，所以造成關係的扭曲、緊張和破壞，社會的失序、不公義、罪惡的橫行、各種的偷竊、殺害、毀壞……，都因為我們忽略了自己的社會角色，所以耶穌說祂來是要作世上的光：「……我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8:12）也同樣吩咐門徒們要成為祝福人群、改變社會的光和鹽：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」（馬太福音5:13-15）
每個時代的基督徒都擔負有時代使命，就是帶出真理、帶出醫治、帶出盼望、帶出和平、帶出愛、帶領人重生與得救……，我們所扮演的每個角色，我們所做的任何事，都是為此，才會使生命變得有意義。如果我們所做的每一件事，都可以看到我們與群眾關係的使命，那麼每一刻我們所做的，都變得有神聖的意義在其中（念書不再是為了父母或將來的出路；工作也不單是為了溫飽或累積財富……）。當我們認知我們與群眾的關係，是出於上帝的心意，我們也才會因著愛耶穌，為耶穌而活，為耶穌而去建立與群眾的關係，使他們都歸向耶穌基督。
四、 重新認知我們與自己的關係
許多人都認為「我」是自己的，但聖經告訴我們「我」是上帝的：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？」（哥林多前書3:16）；「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」（哥林多前書6:19）保羅強調我們的身體是上帝的資產，所以我們應當保守、看顧、善用上帝給我們的身體和生命。當我們更深地認知生命和身體是屬於上帝的時候，我們才會懂得更愛耶穌，也更懂得如何按著神的法則來愛自己。
許多人以為愛自己是一件簡單的事，但若我們以自己是自己的，所以可以隨心所欲，或是按著屬世的邏輯來對待自己，那麼我們的愛自己，就很可能是偏差的、錯誤的，甚至是毀壞自己的過程。但若我們知道，自己是上帝的，那麼我們就會以不同的方式去對待基督的身體。試想你會如何保養汽車呢？因為知道車子對你的價值和安全重要，你必然會定期保養，儘可能給予最好的維護，你也會小心開車，避開任何會傷害車子的道路和狀況。因為你知道那是自己的車，所以為了長久使用之故，你會愛惜、保養。因此，好好地保養顧惜自己的身體，也是愛耶穌的具體表現，如同聖經所說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是祂身上的肢體。」（以弗所書5:29-30）
當我們重新認知與自己的關係時，才能進而改變我們對待自己生命和生活的態度，使我們因著愛耶穌的緣故，以耶穌所喜悅的方式對待自己，讓愛我們的主可以得著喜樂和滿足。
五、 結語
「愛耶穌～從我開始！」我們必須先改變我們的態度～「重新認知我們與耶穌的關係」、「重新認知我們與肢體的關係」、「重新認知我們與群眾的關係」、「重新認知我們與自己的關係」，我們才可能活出愛耶穌的具體行動，而不是停留在一句口號裡。你愛耶穌嗎？調整我們的認知，改變我們的態度吧！
