從「我」走向「我們」
二十五至三十五歲是人生重要的轉折階段，許多人在這段時間從校園進入職場，開始承擔工作與經濟責任，也面對交往、婚姻、建立家庭等人生的重要選擇。相較於十八至二十六歲著重建立自我認同、信仰根基與人生方向，這個階段的生命開始從「認識自己」走向「學習與他人建立深刻而長久的關係」；也從原生家庭中的兒女身分逐步成為新家庭中丈夫或妻子的角色。
然而每個人的人生節奏並不相同，有人開始交往，有人預備步入婚姻，有人已經建立自己的家庭，也有人仍然單身，或因不同的人生規畫與生命處境選擇延後婚姻。因此，我們不應把婚姻視為衡量生命成熟與否的標準，而應看見神在每一個人的生命歷程中持續塑造人成為成熟的門徒。
對多數人而言，這是建立親密關係、預備婚姻、組成家庭的重要階段；然而神所關心的不只是我們是否找到一位適合共度一生的人，祂更關心我們是否被塑造成一位適合與人共度一生的人，因為婚姻不是生命成長的終點，而是另一段門徒旅程的開始。
因此這個階段的門徒培育不只是陪伴青年尋找合適的伴侶，更是幫助他們在基督裡建立成熟的生命，預備自己成為一位願意立約、委身並彼此成全的人，與另一位門徒一同建立榮耀神的家庭。
從兩個家到一個家
二十五至三十五歲也是人生關係重新調整的重要階段。過去影響一個人最深的往往是原生家庭；而在這個階段，交往對象、配偶、教會群體與屬靈同伴也逐漸成為生命塑造的重要影響者。門徒培育不只是個人的成長，更是在各種關係中不斷被神修剪、更新與塑造的歷程。
沒有人帶著空白的人生進入婚姻；每一個人都帶著自己的原生家庭走進新的家庭。父母的相處模式、情緒表達、金錢觀、衝突處理與信仰生活都可能成為日後婚姻關係的基礎，也可能成為需要被更新的地方。有些人從家庭中學會信任與付出，有些人卻帶著傷害、不安全感或不健康的互動模式進入婚姻。因此，門徒培育需要幫助人重新認識自己的生命故事，在基督裡面對並醫治過去，也學習建立新的家庭文化。
交往與婚姻本身也是神塑造生命的重要場域。很多人以為戀愛是遇見一個對的人，但真正進入關係後才發現，伴侶更像一面鏡子，使人看見自己的優點，也照出自己的驕傲、自我中心、情緒反應與生命盲點。在彼此相愛與磨合的過程中，若兩個人願意一再回到真理面前，學習悔改、饒恕與委身，關係便不只是情感的連結，也會成為生命成長的重要契機。
教會群體同樣扮演不可或缺的角色。成熟夫妻的榜樣、牧者的陪伴、小組的關懷以及屬靈同伴的提醒都能幫助青年在重要的人生抉擇中保持屬靈的眼光。相對而言，社群媒體與網路資訊雖然增加了人與人相識的機會，卻也容易塑造對愛情與婚姻不切實際的期待。因此，青年更需要在教會群體中學習分辨，使交往與婚姻不只是跟隨感覺，更是在真理與群體的陪伴中走向合神心意的關係。
從聖經看神所設立的婚姻
婚姻不是人所發明的制度，也不只是社會文化演變的產物，而是神在創造之初親自設立的美好秩序。因此，要明白交往、婚姻與家庭的意義，必須回到聖經，看見神起初的心意。
《創世記》記載，神按著自己的形像造人，並賜給人治理全地、管理萬有的使命（參創世記1:26-28）。人受造不是單單為自己而活，而是要活出神的形像，完成神所託付的使命；然而當神將亞當安置在伊甸園後，聖經第一次出現了一個「不好」：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創世記2:18b）神所說的「不好」並不是表示祂的創造有缺陷，而是顯明祂還有更完整的心意。人不只是被造來與神建立關係，也被呼召在人與人的關係中一同承擔神所託付的使命，因此神為亞當預備夏娃，使男與女彼此配搭、彼此成全，一同承接祂的呼召。從起初開始，婚姻就不只是為了滿足人的需要，更是神實現祂旨意的重要安排。
聖經接著宣告：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24b）這節經文揭示了婚姻的本質。「離開」代表建立新的家庭；「連合」代表彼此忠誠、終身委身；「成為一體」則不只是身體的結合，更是生命、信仰、價值觀與使命的合一。婚姻不是一紙契約，而是在神面前所立的盟約，使夫妻一同承擔神所託付的使命。
然而《創世記》第三章記載，人犯罪之後，罪不僅破壞了人與神的關係，也扭曲了人與人之間的關係，原本彼此成全的婚姻開始充滿推諉、自我中心與傷害。直到今天，婚姻中的許多衝突與掙扎都不是神起初設立婚姻的心意，而是罪進入世界後所帶來的結果。人真正需要的不只是改善婚姻的方法，更需要基督的救恩更新生命，恢復人與神以及人與人之間的關係。
到了新約，保羅再次引用《創世記》二章二十四節，並指出：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」（以弗所書5:32）原來婚姻從起初就不只是兩個人的結合，也指向基督與教會之間的關係。基督如何愛教會，甚至為教會捨己；夫妻也在婚姻中學習彼此相愛、彼此饒恕、彼此委身，使家庭成為福音真實可見的見證。
聖經中也有許多家庭活出了這樣的生命。波阿斯與路得承接神的救贖計畫；百基拉與亞居拉同心服事、培育門徒（參使徒行傳十八章）。他們讓我們看見，屬神的家庭不只是彼此相愛、共享生活，更是在日常中一同回應神的呼召，在所處世代中承接祂的使命。
整本聖經最後以羔羊的婚筵（參啟示錄19:6-9）作為救贖歷史的成全。從《創世記》中的第一個婚姻到《啟示錄》羔羊的婚筵，婚姻始終指向神的救贖計畫。地上的婚姻不只是人生的一個階段，也使人預嘗神國度完全實現的盼望。
從交往進入婚姻，不只是建立一個新的家庭，更是開始承接神所託付的使命；教會培育的不只是懂得經營婚姻的夫妻，正是願意一起跟隨基督、一起回應呼召、一起建立屬神家庭的門徒。當家庭以基督為中心，就不只是幸福的居所，更能成為信仰傳承、門徒培育與神國使命的起點。
一起建立屬神的家──教會如何參與神塑造門徒的工作
1.
婚姻最大的預備不是先學會如何愛一個人，而是先學會如何跟隨基督。
教會陪伴青年進入婚姻，首先要建立的不是婚姻技巧，而是以基督為中心的生命。婚姻真正的根基不是找到一個完美的人，而是先成為一位願意跟隨基督的人。若一個人的價值、安全感與身分都建立在另一半身上，婚姻便容易承受超過它所能承擔的期待；唯有當人的安全感建立在基督裡，才不需要期待另一半成為自己的救主，也才能自由地去愛、甘心地委身。
2.
真正的交往不只是尋找對的人，也是讓神把自己塑造成為對的人。
交往不是戀愛的終點，而是彼此認識與屬靈辨識的開始。人在關係中不只需要問：「他適不適合我？」也需要問：「神正在藉著這段關係塑造怎樣的我？」很多人在戀愛中清楚看見自己的自我中心、控制慾、缺乏安全感或逃避衝突的模式，而這些也可能正是神想要觸摸與更新的地方。
婚前輔導不只是結婚前必須完成的一項程序，更是幫助兩個人在神面前認識自己、認識彼此，學習溝通、饒恕與建立界線，並共同思想未來家庭的信仰生活與使命。真正需要預備的不是婚禮，而是婚後每天都要活出的生命。
3.
婚禮可以在一天完成，但建立家庭是需要一生的門徒旅程。
婚禮不是牧養的終點，而是教會與新人同行的開始。婚後，夫妻將面對生活習慣、原生家庭、財務管理、工作壓力、生育教養等各種挑戰，而這些生活中的磨合正是神塑造生命的重要場域。
因此，教會需要透過小組生活、牧者關懷、成熟夫妻的陪伴及婚姻成長課程，持續與新人同行，幫助他們共同禱告、讀經、敬拜與服事，逐步建立以基督為中心的家庭生活。「家」不只是兩個人共同居住的地方，更是兩個門徒在愛與真理中彼此磨合、彼此成全，一同被基督更新的地方。
教會的同行也包括在婚姻遭遇危機時成為支持與保護的群體。若夫妻面對長期衝突、成癮、外遇或任何形式的暴力與控制，教會不應只要求受傷者忍耐，而應優先保護其安全，並陪伴當事人尋求牧養、專業輔導及相關資源。重視婚姻的盟約並不等於容忍持續的傷害；在真理與恩典中珍惜、守護生命同樣是教會牧養的重要責任。
4.
神所建立的不只是幸福的家庭，更是願意承接使命的家庭。
家庭是門徒生命最真實的實踐之地，也是信仰傳承非常重要的起點。孩子對信仰最初且深刻的認識不只來自主日學的教導，也來自父母每天如何彼此相愛、彼此饒恕、面對衝突、經歷恩典。當夫妻願意一起跟隨基督，一起敬拜、一起服事，家庭便能成為福音流動的地方，使下一代在真實的生活中認識神，也使這個家成為祝福他人的管道。
結語
從兩個家到一個家，不只是婚姻的開始，更是一段門徒旅程的起點。每一個家庭從兩個人的相遇開始；每一個屬神的家庭始於兩個人一起跟隨基督。從交往到婚姻，從兩個家到一個家，神始終在塑造的不只是夫妻，更是門徒。當兩個願意跟隨基督的人建立家庭，這個新的家便不只是人生的新階段，更能成為神塑造生命、傳承信仰與延續使命的地方。
