台灣基督教恩惠福音會

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~什麼是「團契」？~
1.團契是團契
何謂「團契」？團契是新的名詞，在聖經和合本裏找不到，但在希臘文裏就很多。我們常問：
「你們教會有多少個團契？」這裏的團契詞性是名詞。或問：「弟兄姊妹的團契生活過得怎樣呢？」
這裏的詞性就變成形容詞或動詞了。過去教會比較重視團契，而非團契生活。若團契只有聚會，
沒有生活，那似乎是不在意教會。
請思考一個問題：主日崇拜的人中有多少百分比參加團契？教會是基督的身體，若有一部份
雖仍然在身上，卻沒有功能，而且還佔了一半的比例，那這樣的教會就是「中風」的教會，因為
身體有一半要拖著走。然而參加團契的，是否就真的有團契生活呢？
使徒行傳裏提到「同心合意、交接、一同擁有、一同領受、同負一軛、捐輸、幫補」等等，
就是在說明何謂「團契的生活」。很多教會慢慢走向小組化，但小組也能過團契生活才是重點。
團契就是一種伙伴關係，彼此間處於相交的狀態，具有同有、同享、同心合意、同負一軛、
互通有無的一種親密關係，我們說這樣的親密關係叫做「團契」。
在教會建立團契生活其實不太容易。以前的保險服務多是壽險，不像現在比較傾向理財的規
畫，因而曾有信徒問賽克牧師：「基督徒可不可以買保險？」好像買了保險，就對神不太有信心。
賽克牧師回答：「不在於可不可以，而是有沒有需要。而我們教會的信徒沒有需要，因為我們教
會信徒出了問題，我們教會會負他所有的責任。」充份顯示這是一個有團契生活的教會。
有個弟兄曾問我：「我出了點事，但教會都不幫助我。我每個月都固定什一奉獻，可是卻沒
有得到教會任何幫助。試想：若我每個月百分之十的金錢投資在保險，當我出了事，保險公司怎
會不理賠呢？」雖然這位弟兄的態度和措詞有待考慮，但他的論點也沒錯。試問這樣的教會是怎
麼牧養信徒的呢？雖然金錢是奉獻給上帝的，但上帝也要教會照顧肢體啊？！從這個小故事可以
看出，教會的團契生活不夠，才會產生教會的弟兄姊妹求助無門、無人幫補和捐輸的情況。
2.團契是結構
團契是一個結構，為要使更多人能在不同類別或層次的結構裏，過著團契的生活。因此，設
計並成立團契的先聖先賢實在是真知灼見、極有智慧！但是，不論你的教會使用何種結構，常會
有一種「結構不完整、不夠落實」的情況，那就是：會友不參加小組或團契的，佔了不少比例，
而牧者竟然不在意；或牧者在意，卻束手無策。又或者具有結構，品質卻太差，徒有聚會形式，
卻無團契生活。團契越大，越不容易有團契生活。
小組的情況稍微好一點，因為小組是比團契更新的名詞，而小組的本質是為了要過團契的生
活，所以新發明的「小組」在聚會時，會多多地談論團契生活的內容。「團契」一詞的時間較為
長久，容易使人忘記團契的本質為何。建立小組不是為了趕流行，而是回歸聖經裏最基本結構的
單元。因此，不論你的教會多大、多小，小組都會是你教會裏最好的結構，會是你教會必然要走
的路。趁著你的教會還小的時候，趕快建立小組，莫等人多時再來建立，那將會困難重重。
3.團契是生命
小組必須有團契生活，有著伙伴相交、同有同享、互通有無的關係，有了這樣的關係，就容
易吸引人進來，小組就會成長。因此，團契是團契，團契是結構，但還要進入第三個層次：團契
是生命。
如果團契需要共享，那麼我就要建立分享的生命。如果生命不能分享，就不容易有團契。如
果團契是伙伴和愛的關係，而我在小組裏卻沒有愛的能力，就無法投入團契。因此，團契更關鍵
的是，基督徒能否有團契的生命？若沒有，那麼團契必定很難建造。「標竿人生」就是呼籲基督
徒要有敬拜的生命、為敬拜而活，就是要培養他們
有團契的生命、為團契而活。所以教會工作的取向，是建造每一位信徒都能得著團契的生命。
然而，究竟有多少教會曾關注到這個層面呢？以目前台灣的情況而言，是少之又少。
（節錄自夏忠堅牧師於2005 年1 月「團契神學與策略」研習會講課摘要。）

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